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易经六十四卦象之中任何的一卦都会有六个爻辞,然而不同爻辞阐述的释义与人生启示都是各异的。关于随卦第六爻爻辞“上六:拘系之,乃从,维之;王用亨于西山”本爻辞的意思是什么?随卦第六爻人生启示又有哪些,下面不妨来了解看看吧!
随卦爻辞-拘系之,乃从,维之;王用亨于西山。
随卦第六爻爻辞释义:
上六:拘系之,乃从,维之;王用亨于西山。
拘系:意指强行挽留。维:指维系,保持。
西山:为周朝的发祥地,代指帝业可成。
本爻辞的意思是:只有拘禁起来强迫、命令他,他才不得不顺服追随,再用绳索捆绑紧,才能追随到底。君臣相互依从,祭告祖庙,终能成就大业。
随卦第六爻人生启示
《象》曰:“拘系之”,上穷也。意思是说,“只有拘禁起来强迫、命令他,他才不得不顺服追随”,这是因为上六爻高居随卦最上爻,物极必反的缘故。在这一爻,随卦已经走向终结,由随从转为离散,只有归隐才合乎从下的道义。但是九五这个君王离不开上六,要强行挽留,命其为自己效力,由此体现出了随之终善的意义来。
占得此爻,代表着你可能想辞职,但是,领导发现他的事业是离不开你的,一定会强行挽留你,并向你表达诚意。这时不妨就采取随的原则,择善而从。
如果你是领导,手下有人对你不满,想要离开,而你的事业又需要此人的帮助,那就要强行挽留他,并以诚意来感化他。
这句爻辞讲的典故便是文王拘干羑里的事情。纣王娶了九侯的女儿,但是由于九侯的女儿不喜欢纣王的荒淫,导致纣王把她给杀了。余怒之中把九侯也给剁了。鄂侯出面指责纣王,结果被纣王杀死做成了肉脯。文王对此只是轻叹了一声,便被关进了羑里的国家监狱。“拘系之,乃从维之”指的便是文王被拘禁、关押之事。后来纣王认为文王还是比较听话,比较顺从的,便把文王给放了。文王脱离大难,于是在岐山举行祭祀,这便是“王用亨干西山”。
上六处于极亢之位,而随卦是讲顺从、跟随及随时势而动的道理的。所以上六是顺从到了极点。被拘禁,被关押,此时不一味顺从也不行了。所以说随时势而动,处于这种情
况下,就得完全顺从。
此卦象注意事项:
君子防危后必兴,小人勿怨事多迚。
随时月落防忧讼,若进终凶日又昏。
拘系复加惟,人心固结时。
诚能专享祀,端可恪神祇。
一事去,两头牵。
“随卦”的象征意义
泽雷随卦,指随从、随和、跟随等等。这个卦是异卦相叠,下卦为震,上卦为兑。震为雷、为动;兑为悦。动而悦就是“随”。
在此卦之中,震为刚,在下卦;兑为柔,在上卦。一刚一柔,合在一起显得很随和。另外震为刚,本应在上,兑为柔,本应在下。现在位置互换,说明震来兑去,彼此往来密切,关系随和。卦中是震下兑上,震代表动,兑,代表愉悦。震在下动,兑觉得愉悦,以此表现兑能随着震的行动而愉悦,也具有随的意思。
泽雷随卦指相互顺从,己能随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞为前提。
随卦位于豫卦之后,《序卦》之中说道:“豫必有随,故受之以随。”意思是说,愉悦一定有人随从,所以接下来就谈随卦了。
《象》曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。
《象》中这样解释随卦:震为雷在下,兑为泽在上,全卦如同泽水中响起巨雷,而泽水随着雷声而震动,故本卦取名为随。君子应该学习这种随的精神,随着时间的变化而决定自己的行为,白天勤奋干活,到晚间就应该入室休息。
泽雷随卦启示了随时变通的道理,属于中中卦。《象》中这样来断此卦:泥里步踏这几年,推车靠崖在眼前,目下就该再使力,扒上崖去发财源。(算命www.bmfsm.com)
泽雷随卦名为随。《说文》中的解释是:“随,从也。”可见随的本义是跟从的意思。而跟从者必然顺从领导者,于是“随”也有顺从的含义。所以《广雅》中说:“随,顺也。”即随含有“依顺、顺从”的意思。人们为什么要跟随、顺从你呢?因为你能给人们带来喜悦而没有伤害。所以《周易》将随卦安排在豫卦之后,这便是《序卦传》中所说的:“豫必有随,故受之以随。”《杂卦》中说:“随,无故也。”指的便是因为没有伤害,所以有人追随。打个比方,中国人民为什么要跟党走呢?因为党为人民谋福利,党是人民的大救星。再比如西方人为什么相信耶稣呢?因为耶稣能够给人们带来喜乐而远离伤害和罪恶。豫卦表示和平盛世人们尽享欢乐,所以接下来是人民拥护君王,跟随君王的随卦。
从卦象上分析,豫卦上卦为兑为泽为喜悦,下卦为震为雷为动,雷在泽中、心喜而动便是豫卦的卦象。雷怎么会藏在沼泽地里呢?原来,古人通过观察,发现春雷响过之后,惊醒了蛰伏的动物,于是万物苏醒,大地上开始呈现出勃勃生机。可是到了秋天的阴历八月以后,便没有雷声了,一些动物开始为冬眠做准备。通过这个现象,古人认为这就是天道的善意,天气转暖了,天用雷声唤醒大地上的万物;天气转凉了,天便把雷藏了起来,不再惊动大地上的万物了。由于此时沼泽地里也会发出一种声音,所以人们便认为雷到了秋天便藏到了沼泽地里了。从这个卦象中可以看出,随卦还有随时而动的含义。而震卦代表动,兑卦代表喜悦,所以有随着喜悦而动,追随喜悦的含义。
随卦之象:云中雁传书,主信至;一堆钱,有才义;朱门内有人坐,主坐官府;一人在门外立,主士人求进,欲得变身。凡事值此,得贵人力。良石琢玉之卦,如水推画之象。
求卦都是有好坏吉凶之分,同时凡系占断自身祸福、只宜暗中卜之、不可另有旁人。在易经六十四卦之中,关于随卦第五爻爻辞中“九五:孚于嘉,吉”释义 是什么?随卦第五爻人生启示有哪些,同时需要注意什么呢?下面不妨来了解看看吧!
随卦爻辞-孚于嘉,吉。
随卦第五爻爻辞释义:
九五:孚于嘉,吉。
孚:指诚信。嘉:指善美之意。本爻的意思是:把诚信带给诚实善良之人,可获吉祥。
随卦第五爻人生启示
本爻给人的启示是:舍己从善。
九五这一爻处于随卦的君王之位,属于阴爻居阳位,具有阴爻柔顺的特性,尽随时之宜,广施诚信于贤能善美之人,得到了吉祥的结果。
占得此爻者,要真诚地随从于嘉言善行,将诚信给予美善之人。如果你是领导,要给诚信的部下更多的发展空间,听从他们的建议和意见,尊贤尚能,这样结果会大吉。
身为九五的君王,自己有诚信的美德并且懂得宣扬诚信这种美德,当然会吉祥了。君王有诚信的美德,就会得到民众的信任;君王宣扬诚信的美德,就会得到有诚信美德的人的辅佐。所以说吉祥。
此卦象注意事项:
爵禄飞来吉有孚,震惊百里笑声呼。
月边自有人推毂,喜气临门不可拘。
五居中正位,上下尽孚诚。
舍己能从善,斯为大吉亨。
收拾丝纶罢钓竿,青山绿水更幽闲。
江清得意归来早,舟溜金陵指顾间。
“随卦”的象征意义
泽雷随卦,指随从、随和、跟随等等。这个卦是异卦相叠,下卦为震,上卦为兑。震为雷、为动;兑为悦。动而悦就是“随”。
在此卦之中,震为刚,在下卦;兑为柔,在上卦。一刚一柔,合在一起显得很随和。另外震为刚,本应在上,兑为柔,本应在下。现在位置互换,说明震来兑去,彼此往来密切,关系随和。卦中是震下兑上,震代表动,兑,代表愉悦。震在下动,兑觉得愉悦,以此表现兑能随着震的行动而愉悦,也具有随的意思。
泽雷随卦指相互顺从,己能随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞为前提。
随卦位于豫卦之后,《序卦》之中说道:“豫必有随,故受之以随。”意思是说,愉悦一定有人随从,所以接下来就谈随卦了。
《象》曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。
《象》中这样解释随卦:震为雷在下,兑为泽在上,全卦如同泽水中响起巨雷,而泽水随着雷声而震动,故本卦取名为随。君子应该学习这种随的精神,随着时间的变化而决定自己的行为,白天勤奋干活,到晚间就应该入室休息。
泽雷随卦启示了随时变通的道理,属于中中卦。《象》中这样来断此卦:泥里步踏这几年,推车靠崖在眼前,目下就该再使力,扒上崖去发财源。(算命www.bmfsm.com)
泽雷随卦名为随。《说文》中的解释是:“随,从也。”可见随的本义是跟从的意思。而跟从者必然顺从领导者,于是“随”也有顺从的含义。所以《广雅》中说:“随,顺也。”即随含有“依顺、顺从”的意思。人们为什么要跟随、顺从你呢?因为你能给人们带来喜悦而没有伤害。所以《周易》将随卦安排在豫卦之后,这便是《序卦传》中所说的:“豫必有随,故受之以随。”《杂卦》中说:“随,无故也。”指的便是因为没有伤害,所以有人追随。打个比方,中国人民为什么要跟党走呢?因为党为人民谋福利,党是人民的大救星。再比如西方人为什么相信耶稣呢?因为耶稣能够给人们带来喜乐而远离伤害和罪恶。豫卦表示和平盛世人们尽享欢乐,所以接下来是人民拥护君王,跟随君王的随卦。
从卦象上分析,豫卦上卦为兑为泽为喜悦,下卦为震为雷为动,雷在泽中、心喜而动便是豫卦的卦象。雷怎么会藏在沼泽地里呢?原来,古人通过观察,发现春雷响过之后,惊醒了蛰伏的动物,于是万物苏醒,大地上开始呈现出勃勃生机。可是到了秋天的阴历八月以后,便没有雷声了,一些动物开始为冬眠做准备。通过这个现象,古人认为这就是天道的善意,天气转暖了,天用雷声唤醒大地上的万物;天气转凉了,天便把雷藏了起来,不再惊动大地上的万物了。由于此时沼泽地里也会发出一种声音,所以人们便认为雷到了秋天便藏到了沼泽地里了。从这个卦象中可以看出,随卦还有随时而动的含义。而震卦代表动,兑卦代表喜悦,所以有随着喜悦而动,追随喜悦的含义。
随卦之象:云中雁传书,主信至;一堆钱,有才义;朱门内有人坐,主坐官府;一人在门外立,主士人求进,欲得变身。凡事值此,得贵人力。良石琢玉之卦,如水推画之象。
易经六十四卦是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为古老而深邃的经典。关于易经六十四卦中的“随卦”第四爻爻辞释义是什么,随卦第四爻有着哪些人生启示?下面不妨来了解看看吧!
随卦爻辞-随有获,贞凶;有孚在道,以明,何咎!
随卦第四爻爻辞释义:
九四:随有获,贞凶;有孚在道,以明,何咎!
守正。孚:指诚信。
此爻的意思是:被人随从有所收获,要守正以防凶。只要心存诚信,不违正道,光明磊落,那还有什么危害呢?
随卦第四爻人生启示
占得此爻者,因为诚信待人,不违正道,而有很多追随的人。虽然有人追随是好事,但是不能为满足虚荣心而对他们不加限制,不要什么样的人都接纳,否则会引起其他崇敬者的不满。
九四所处的位置是在九五之下,是君主的近臣,领导的助手,在受到众人的追随时,要防止被领导猜忌。要不违正道,光明磊落,这样领导就会打消对你的猜忌,你也能免除灾难。
九四的“随”指的是什么呢?指的便是六二的追随。从男女关系来说,六三追求九四,九四所以得到了六三而“有获”。另外,九四相当于侯王的地位,又相当于君王的重臣,六三为阴为小人,小人追随有权势的九四,给九四送礼,送糖衣炮弹,九四对人家的好意一概照收,所以“随有获”。可是这样却会导致“九四”失正,近君九五而有能力,虽有所获,但难免凶险。
但只要心存诚信,光明正大,灾祸可免。 有凶险。为什么呢?因为九四不知道随时势而动。随卦中,初九随六二,六二随九五,六三随九四,可是九四却无所随。随卦主要讲随时势而动的意义,可是九四却不能做到随时势而动,自然有凶险了。九四阳爻居于偶位为不得位,又不居中,又不能与上面的九五相合,怎么能不凶险呢?这就好比一个大臣,权势很大,很多人追随他,可是他性格耿直,不懂得讨皇上的欢心,这怎么能不有凶险呢?功高盖主,又不懂得讨好皇上,肯定会受到皇上的猜忌。可是处于这种情况该怎么办呢?就必须得学会阿谀奉承吗?不用,这种情况必须做到“有孚在道,以明”,才不会有灾难啊。
此卦象注意事项:
一里长途转辐舆,有人未得见者须。
音来便遇木边贵,晦滞重明得一车。
所求皆有得,居正亦为凶。
守道存诚信,惟明可有功。
鱼上钩,丝纶弱。
收拾难,力再着。
“随卦”的象征意义
泽雷随卦,指随从、随和、跟随等等。这个卦是异卦相叠,下卦为震,上卦为兑。震为雷、为动;兑为悦。动而悦就是“随”。
在此卦之中,震为刚,在下卦;兑为柔,在上卦。一刚一柔,合在一起显得很随和。另外震为刚,本应在上,兑为柔,本应在下。现在位置互换,说明震来兑去,彼此往来密切,关系随和。卦中是震下兑上,震代表动,兑,代表愉悦。震在下动,兑觉得愉悦,以此表现兑能随着震的行动而愉悦,也具有随的意思。
泽雷随卦指相互顺从,己能随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞为前提。
随卦位于豫卦之后,《序卦》之中说道:“豫必有随,故受之以随。”意思是说,愉悦一定有人随从,所以接下来就谈随卦了。
《象》曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。
《象》中这样解释随卦:震为雷在下,兑为泽在上,全卦如同泽水中响起巨雷,而泽水随着雷声而震动,故本卦取名为随。君子应该学习这种随的精神,随着时间的变化而决定自己的行为,白天勤奋干活,到晚间就应该入室休息。
泽雷随卦启示了随时变通的道理,属于中中卦。《象》中这样来断此卦:泥里步踏这几年,推车靠崖在眼前,目下就该再使力,扒上崖去发财源。(算命www.bmfsm.com)
泽雷随卦名为随。《说文》中的解释是:“随,从也。”可见随的本义是跟从的意思。而跟从者必然顺从领导者,于是“随”也有顺从的含义。所以《广雅》中说:“随,顺也。”即随含有“依顺、顺从”的意思。人们为什么要跟随、顺从你呢?因为你能给人们带来喜悦而没有伤害。所以《周易》将随卦安排在豫卦之后,这便是《序卦传》中所说的:“豫必有随,故受之以随。”《杂卦》中说:“随,无故也。”指的便是因为没有伤害,所以有人追随。打个比方,中国人民为什么要跟党走呢?因为党为人民谋福利,党是人民的大救星。再比如西方人为什么相信耶稣呢?因为耶稣能够给人们带来喜乐而远离伤害和罪恶。豫卦表示和平盛世人们尽享欢乐,所以接下来是人民拥护君王,跟随君王的随卦。
从卦象上分析,豫卦上卦为兑为泽为喜悦,下卦为震为雷为动,雷在泽中、心喜而动便是豫卦的卦象。雷怎么会藏在沼泽地里呢?原来,古人通过观察,发现春雷响过之后,惊醒了蛰伏的动物,于是万物苏醒,大地上开始呈现出勃勃生机。可是到了秋天的阴历八月以后,便没有雷声了,一些动物开始为冬眠做准备。通过这个现象,古人认为这就是天道的善意,天气转暖了,天用雷声唤醒大地上的万物;天气转凉了,天便把雷藏了起来,不再惊动大地上的万物了。由于此时沼泽地里也会发出一种声音,所以人们便认为雷到了秋天便藏到了沼泽地里了。从这个卦象中可以看出,随卦还有随时而动的含义。而震卦代表动,兑卦代表喜悦,所以有随着喜悦而动,追随喜悦的含义。
随卦之象:云中雁传书,主信至;一堆钱,有才义;朱门内有人坐,主坐官府;一人在门外立,主士人求进,欲得变身。凡事值此,得贵人力。良石琢玉之卦,如水推画之象。
以上内容是小编关于随卦上六爻辞释义和随卦的爻辞是什么意思的分析和解答,如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言,我们将整理和分享给大家阅读。
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