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地山谦卦作为六十四卦的第十五卦，此卦艮下坤上，为中中卦。谦，内卦象为山，为止，为笃实；外卦象为地，为用，为积善。而如果你想更加详细了解地山谦卦的相关内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！
地山谦卦的寓意
地山谦卦的寓意是什么?
谦卦是《周易》六十四卦的第十五卦。此卦艮下坤上，为中中卦。
谦卦的卦辞是：“谦，亨，君子有终。”
坤是地，艮是山。谦逊的美德能够使所到之处、所做之事都很顺利，但是只有君子才能保持这种品德。
《象》曰：“地中有山，谦;君子以裒多益寡，称物平施。”《谦卦》的卦象是艮在下、坤在上，艮为山、坤为地。这表明，高山隐藏在地里.就好像拥有超群的才华和崇高的品德却不向外张扬，因此把它叫作《谦卦》。君子看到这卦象时，应拿多的去弥补少的，估量各种财物的多寡.尽量把它公平分给老百姓。
寓意是人应当学习隐藏于地面的高山，怀有谦虚的美德，却从不夸耀;身居高位，却总是损多益少，使事物平衡。
启示：《谦卦》卦辞中提到“谦，享。君子有终”，表明“谦”道美善，每人都应行为谦恭有礼。此卦告诉我们，君子应该培养谦虚的美德，才能获得亨通。
谦卦，易经谦卦浅解
谦卦 谦为“戒惰”之卦 消息:十二月
艮下坤上 大象:地中有山 读曰：地山谦 五行:属土
易经谦卦的卦序：大有者不可以盈，故受之以谦。
易经谦卦的卦体:五阴一阳之卦，乾类，乾上交坤三成谦，属兑宫五世，错履，综豫，内互坎，外互震，合互解，以九三为卦主。
象曰:地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
地体卑下，山岳崇高,今艮山居地之中’即以高居下，乃尊而居卑之义，是谦德也。山居地下，是高者下之，卑者上之,有抑高居下,损过益不及之义。以施于事，则裒取多者，增益寡者。物之多寡，以均其施与，使得其平也。(算命www.bmfsm.com)
易经谦卦的卦德：情柔性刚，情顺性止。
易经谦卦的卦名：谦。艮一阳于九三，象天道下济而光明，地道卑抑而上行;山至高而地至申，屈止于地之下，谦之至也。寓卦德于卦象之中，以卑蕴高，有而不居，是以名谦。正义曰：谦者，屈躬下物，先人后己，以此待物则所在皆通。互体在坎。说曰：劳乎坎，所以说劳谦君子有终。按凡卦以一阳为主者，彖皆以刚言，如复曰刚长，豫曰刚应，比师曰刚中，惟谦卦彖不言刚，固无用于刚。用刚则不能谦，本卦九三有刚而不用，此所以为谦欤。
易经谦卦的卦义:谦者，让也，谦逊也。有而不居,谦卑自下之义，高而不危，所以长守贵; 满而不盈，所以长守富。天道恶盈，故谦退天之道也。
易经谦卦的卦用:谦者，谦然有所不足也，人不可以自满，气不可以太骄，自满则止，太骄则人争抑之。有若无，实若虚，此谦之大用也。谦之大弊在于自轻。人若自轻，孰能重之？屈而能求伸，卑而能求高，亏而能求盈，啬而能求丰，勉力向上，是以称吉。若以卑巽退葸谓之谦者，非圣人之意也。
易经谦卦的卦辞:谦，亨，君子有终。
彖曰:谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
易经谦卦的爻辞:初六:谦谦君子，用涉大川，吉。
象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
六二:鸣谦,贞吉。
象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
九三:劳谦君子，有终，吉。
象曰：劳谦君子，万民服也。
**:无不利，伪谦。
象曰：无不利。沩谦,不违则也。
六五:不富以其邻，利用侵伐，无不利。
象曰：利用侵伐，征不服也。
上六:鸣谦，利用行师，征邑国。
象曰:鸣谦,志未得也。可用行师，征邑国也。
易经谦卦浅解:
谦，内卦象为山，为止，为笃实；外卦象为地，为用，为积善。艮山本是崇高而居上的,坤地亦是卑下而厚实的，今高山而居于地下,是屈尊而就卑,舍高而降低,其于人道是避上而居下，有而不为，卑以自牧。有谦让敦厚之象。谦者屈居下位，先人后己，谦以自得也。本卦六爻，初六称“谦谦君子”，处卑下以修养其德性。六二,居中而得正,故“鸣谦”，是得于心而见于行，声名远扬。九三广劳谦君子”，是有功而不居，故“万民服”。此三爻处谦得谦,均言吉。迨至上体,则过越了谦退之道,故**发挥谦虚的美德而俯仰皆正，故“不违则”。六五，以阴柔居尊位，有暗弱寡断之嫌,是宜变柔为刚，"利用侵伐”。上六，与九三相应，有应故鸣，柔极喜刚，一阳率众，故曰“利用行师,征邑国”也。此三爻是处谦而不得谦。故谦尊而光，卑而不可逾。天道下济而光明，地道卑抑而上行,是宇宙生化自然之法则。日中则戾,月满则亏,损有余以补不足,是天道也。满招损，谦受益，是人道也。故凡有成就之人,不可自满自矜，而必须谦虚逊让。盖艮山有止象，坤地有厚德象。为人处世，慎守谦道,最后必得善终也。
火天大有卦作为六十四卦的第十四卦，此卦乾下离上，为上上卦。大有，内卦象为天，为健,为德；外卦象为日，为火，为明。而如果你想更加详细了解火天大有卦的相关内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！
火天大有卦的寓意
火天大有卦的寓意是什么?
大有卦是《周易》六十四卦的第十四卦。此卦乾下离上，为上上卦。与同人卦互为综卦。
大有卦的卦辞是：“大有，元亨。”
离是火，乾是天。表示大有收获，一切非常完美圆满。
《象》曰：“火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。”《大有卦》的卦象是乾在下、离在上。乾为天、离为火，这就表明火在天上，象征太阳给了万物丰富的能量，所以把它叫作《大有卦》。君子应主持公道，抑制恶的，宣扬善的，顺应天道，见好就收。
寓意是太阳照耀万物，一派丰收的景象。统治者要惩恶扬善，顺应天意，保护世间万物的生命，同时也要警惕小人。
启示：根据卦象来看，《大有卦》表示光明普照万物，万民归顺，顺应天时，将大有所获。在天象上来说是晴天丽日，在人事上来说是蒸蒸日上，是阳气生发而阴气消散之象。其含义为内健外明。具体到为人，就是要内心刚健，而行为光明。内心刚健，就要自强不患，努力奋斗;行为光明，就是要内心无私，做事正大光明。只有做到这些才能昌盛富有。
此卦除了喻示人处“大有”之道外，还象征着君主的治国之道，即应善处下，招纳天下贤才才能政治昌明。
筒而言之，此卦告诉我们，顺应了天道就会富有。
大有卦，火天大有卦浅解
大有卦 大有为“多福”之卦 消息:五月
下乾上离 大象:火在天上 读曰：火天大有 五行:属火
火天大有卦的卦序：与人同者，物必归焉,故受之以大有。
火天大有卦的卦体:五阳一阴之卦，坤类，坤二交乾五成大有，属乾宫归魂，错比，综同人，内互乾,外互兑，合互夬，以六五为卦主。
火天大有卦的象曰:火在天上,大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
火在天上，所照者广，有至明之德，具包容之象。君子法此象，宜遏恶扬善，成物之美，顺乎天德，休物之命。(算命www.bmfsm.com)
火天大有卦的卦德:情柔性刚，情明性健。
火天大有卦的卦名：大有。上离下乾，以柔为主，居中得位，五位为尊,一阴居尊为一卦之主，能有五阳而得其用，所以名曰大有。荀爽曰：夏日王（旺）在天，万物并生,故曰大有。离位南方为夏，火在天上，如日方中。夏日万物茂盛之时，时行大有。杭辛斋云：大有以先后天同位而立其名，不取先后天，而取对卦水地比，覆象之地水师。师，众也。变化不测,精义如神。如将本卦与比卦作比较，亦有不得已于言者。比以九五之尊，视大有六五之尊为忧，然比应之者为五阴，民庶之象。大有应之者为五阳，贤人之象，贤人应之，人物并亨，岂非大有？
火天大有卦的卦义：大有者，众也，所有之大也。火在天上，万物毕照，所以皆其所有也。以自明其德而推己及人，各遂其生，品物咸亨，所以成大有也。
火天大有卦的卦用：大有者，大富也。富有之谓大业。建功立业，莫大于富国利民，国之既富则易强，民之既丰则易治，承平康乐，此盛世景象。圣人作易，久抱此愿矣。
大有之象，日在天上,万物生成皆出于太阳之热力也。惟光与热,生物之原。得此则荣，失此则瘁，天行差错，世界陆沉。天之与人以明，使万物毕睹焉。其所嘉惠，亦大矣哉。
火天大有卦的卦辞:大有，元亨。
彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
火天大有卦的爻辞:初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
象曰：大有初九，无交害也。
九二:大车以载，有攸往，无咎。
象曰：大车以载,积中不败也。
九三：公用享于天子，小人弗克。
象曰：公用享于天子，小人害也。
九四：匪其彭，无咎。
象曰：匪其彭，无咎，明辨晰也。
六五:厥孚交如，威如，吉。
象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
上九：自天佑之，吉无不利。
象曰：大有上吉，自天佑也。
火天大有卦浅解:
大有，内卦象为天,为健,为德;外卦象为日，为火,为明。火在天上，如日中天，其光明亮丽，无远弗届，无所不照。柔居尊位，众阳拱应之。物之所归,上下相从，故所有者大也。本卦六爻，初九是大有之始,处卦外之地,故“无交害”。九二，以其盈而“积中不败”。九三，以其能尽其所有而“享于天子”。九四，以其能明辨晰而“无咎”。六五，以柔用刚，居大有之尊，诚信遍施于上下而获吉，此示大有明君贤臣，盛世昌明之义。上九,虽无财富,但有尊上贤人之德,居上位而归应六五，称“自天佑”。可见五阳皆大有，而归于六五之一阴所有。以离日的光明升于乾天之上，是阳光普照大地,煦育万物，亦即乾阳刚健的德性弥纶于宇宙。象征着应天命，得人心，拥有一切。大有者大富也，富有之谓大业，建功立业莫大于富国利民，国富则致强，民富则易治，富强康乐，一片升平，此乃太平盛世之景象矣。
天火同人卦是易经六十四卦的第十三卦，此卦离下乾上，为中上卦。同人，内卦象为日，为火，为明；外卦象为天，为大赤，为行。而如果你想更加详细了解天火同人卦的相关内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！
天火同人卦的寓意
天火同人卦的寓意是什么?
同人卦是《周易》六十四卦的第十三卦。此卦离下乾上，为中上卦。
同人卦的卦辞是：“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。”
乾是天，离是火。人与人和睦相处，是很好的事情。既有利于渡过大河险流，也有利于保持君子的情操。
《象》曰：“天与火，同人，君子以类族辨物。”寓意是天与火和谐包容，要多结交些志同道合的朋友，明白物以类聚、人以群分的道理，在人际关系方面顺利，事业才能顺利。《同人卦》的卦象是离在下、乾在上，离为火、乾为天。这里火象征臣民，其卦象表明君主的命令能下达到群众中去。同时老百姓的心愿也能上传给君子.故称为《同人卦》。君子明白物以类聚、人以群分的道理，因此能把人按类别加以区分。
启示：《同人卦》认为，人民的共同心愿是实现天下大同。如果你顺应了这一思想，则会赢得广大人民的信任，从而出现政通人和的大好局面。但注意这个大同不是狭隘的宗族团结，更不是拉帮结派，而是老百姓和当政者都抛弃个人私心和一家一族的偏见，以天下为公，同心协力谋求幸福、安康的生活。
同人卦，天人同人卦详解
同人卦 同人为“多助”之卦 消息:七月
离下乾上 大象:天与火 读曰：天火同人 五行:属金
天人同人卦的卦序：物不可以终否，故受之以同人。
天人同人卦的卦体:五阳一阴之卦，坤类，坤五交乾二成同人，属离宫归魂，错师,综大有，内互巽，外互乾，合互姽，以六二为卦主。
象曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
天体在上,火性炎上，天与火同，取其相近，同人之义也。方以类聚，物以群分，君子法此而以类族辨物，各以其类族，辨物之异同也。
天人同人卦的卦德:情刚性柔，情健性明。
天人同人卦的卦名：同人。后天之离取代先天之乾位，先后同位，名曰同人。外健内离，有文明之象。柔而得位，善与人同。杂卦,同人，亲也。焦竑云：同人以柔为主，然徒柔不能同人也，必以天德行之，故虽得位得中，必应乎乾，乃可以同人。此以无所比为比，同人以有所不同为同。所以象曰，类族辨物。卦义：同人，亲也，与人同也。上乾为天，下离为火，火炎上而燃升，是其性同于天，同则通，通则享矣。
天人同人卦的卦用：同非易事也。凡欲与人同者，在己必有所立，在人必有所应。无物而求同’无应而言与，皆必不可得之数也。(算命www.bmfsm.com)
同由于异，凡物之相异者，宜其相违矣，乃不相违，而转相得焉。有无之相通’高低之相成’奇偶之相合，虚实之相容，物之妙用，遂于是乎见也。卦辞:同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
彖曰：同人，柔得位,得中而应乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
天人同人卦的爻辞:初九:同人于门，无咎。
象曰：出门同人，又谁咎也。
六二:同人于宗，吝。
象曰：同人于宗，吝道也。
九三:伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。
九四:乘其墉，弗克攻，吉。
象曰：乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。
九五:同人先号眺而后笑。大师克相遇。
象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
上九:同人于郊,无悔。
象曰：同人于郊,志未得也。
天人同人卦详解：
同人，内卦象为日，为火,为明；外卦象为天,为大赤，为行。日月丽乎天，光辉灿烂。离火炎于下，其性同于天,故曰天火同人。本卦六爻，初九“同人于门”近而未致远，曰“无咎”。上九，“同人于郊”，虽远而未至野，同人之志未得伸。中间四爻,六二为卦主,专同于九五，匿于私情而得“吝"。九三,设伏兵以求同，是出于私欲不为公。九四，不中不正，无应无与，有攘三、御五以争同于二之势,度德量力之后而归于义，虽未得同人之实,而得同人之理，特赞之以“吉”。九五兴师后，与六二相遇，虽得同人之实,而失同人之义。统观六爻,均不能尽“同人于野”之义。此显示求同人之不易。物有闭塞，理有违悖，闭塞至极，情屈理亏，自必求通。人为万物之灵，有良知，有共识，类族辨物,善与人同，同则可通,通则享矣。求同之道,一则须自身有所守，有所立;二则须有宽容大度，能舍己从人,不囿于门户之见,不偏于一己之私，以道义为基准，主敬存诚,推己及人,若人人能如此，则世界大同之理想，将不难于实现也。
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