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每个女人都有当一个坏女人的潜能，那么你的潜能能否得到开发呢?你是否也有当坏女人的那一天呢?看着电视剧里让人恨的牙痒痒的坏女人，在现实生活也会有的。那么你是否也有做坏女人的潜力呢?和占卜网一起来测测看吧，占卜测你有坏女人的潜质吗?
占卜测你有坏女人的潜质吗
【题目】心仪以久的对象在情人节送了你一束花，欣喜若狂的你，立刻小心翼翼地捧回家插起来。你会将花插在屋子的那个角落呢?
A、玄关的鞋柜上
B、窗台上
C、客厅茶几上
D、卧室床头柜上
你有做坏女人的本事吗?马上为你揭晓答案!
测试结果-
选A的人-玄关的鞋柜上
玄关的房子给人的首座印象。将花放置在玄关的你相当懂得应对进退，而且随时随地都可以将魅力散发到最高点，犹如一块磁性超强的磁铁，吸引异性的能力特别强。回想一下，到目前为止，你是不是在男人堆里无往不利?没错，你就是具有掳获男人的本能魅力，非常适合当一个坏女人。
选B的人-窗台上
如果足不出户，唯有透过窗户才能看见外面的景象。所以窗户充满了想像空间与期待。将心上人送的花摆放在窗边，显示出你拥有百分之百的坏女人因子，且迷惑男人的魅力、技巧、手段都一级棒。只要你想要，全都逃不出你手掌心。
你深谙坏女人之道，更懂得抓住男人的心。为了让男人有面子，你可以在众人面前，柔顺得像支小绵羊。一旦你看上某个男人，你则会千方百计地勾引他，直到他屈服于你的魅力之下。因此，你有可能为了证明自己的魅力，而挑逗别人平静的心湖。小心!可别招来致命的吸引力!
选C的人-客厅茶几上
客厅是一个隐私，又开放的空间。不假思索就将花摆放在茶几上，表示你是个有里子的人。从外表上观之，你的所作所为与你散发出的魅力，证明你的坏女人指数相当高。查是，由于本性单纯、思想保守，却让你耍坏的机会大打折扣，让你永远当不成坏女人。你平常表现坏女人程度刚刚好，如果想要再多一点魅力，建议你思想再开放一点吧!
选D的人-卧室床头柜上
卧室为专属个人的私密空间。将花摆放在卧室床头柜的人，其实很封闭。你的思考模式可能很制式，意识也很传统、保守。所以，尽管你崇拜坏女人，企盼摇变身为坏女人，你的个性终让你无法如愿以偿。与其画虎不成反类犬，倒不如认真作自己来得有魅力。
山风蛊卦是易经六十四卦的第十八卦。此卦巽下艮上，为中中卦，蛊，内卦象为风,为进退，为不果;外卦象为山，为蒙昧,为径路。而如果你想更加详细了解山风蛊卦的相关内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！
山风蛊卦的寓意
山风蛊卦的寓意是什么?
蛊卦是《周易》六十四卦的第十八卦。此卦巽下艮上，为中中卦。
蛊卦的卦辞是：“蛊，元亨，利涉大川;先甲三日，后甲三日。”
艮是山，巽是风。从开始就很顺利的话，有利于渡过大江险滩。做事之前，要认真分析和思考，预计到可能出现的后果，三思而行。
《象》曰：“山下有风，蛊，君子以振民育德。”《蛊卦》下卦为巽、上卦为艮，巽为风、艮为山，这就表示山下起风之象，所以把它叫作《蛊卦》。君子看到此卦象，应去救济万民，施行德教。
寓意是统治者要谨慎小心，大胆突破，找出弊端’教化民众，纠正时弊。
启示：这一卦告诉我们.衰败中蕴藏新生.但不是在任意条件下都能获得新生，它是在特定的条件下，这个特定条件是需要我们去创造的。所以，我们在这个转型时期，要顺应天时采取行动。这里的顺应天时一指事前防患于未然;二指在遇到麻烦时，应想办法解决麻烦。无论是事前的防范，还是事后的解决，都需要以天道为准则，纠正不合规范的行动。
蛊卦，山风蛊卦详解
蛊卦 蛊为“有为”之 卦消息:三月
巽下艮上 大象:山下有风 读曰：山风蛊 五行:属土
山风蛊卦的卦序：以喜随人者必有事，故受之以蛊。蛊者,事也。
山风蛊卦的卦体:三阳三阴之卦，泰类，泰初之上成蛊，属巽宫归魂，错随，综随，内互兑，外互震，合互归妹，以上九为卦主。
山风蛊卦的象曰：山下有风,蛊。君子以振民育德。
山下有风，风遇山阻而回荡，则物皆散乱而有事矣。凡物腐朽,然后虫生。盖山木摧落，乃蛊败之象。当蛊之时，皆呈闭塞陈腐之状。民生已困，了无生机，须加以除旧布新，整饬救济，以育其德,作新民也。(算命www.bmfsm.com)
山风蛊卦的卦德:情刚性柔，情止性入。
山风蛊卦的卦名：蛊。下巽上艮，卦之两体及两体之爻画，皆刚上而柔下，刚在上则愈刚,柔在下则愈柔，上下不交’则积而至于败坏，蛊遂生焉。苏轼异：器久不用而虫生谓之蛊。蛊之又一义为惑。伏曼容曰：蛊,惑乱也。艮为少男，巽为长女，中爻互见兑震，兑为少女，震为长男,女惑男，风落山，所以谓之蛊。阴阳之数至十八而变化备。蛊卦在卦序次为第十八,巽为风，无孔不人，物之变莫不由风，此乃气化形成使然。
山风蛊卦的卦义:蛊者，败坏腐朽之象，物久败坏而虫生也。止息不动，萎靡因循，此其所以致蛊也。蛊宜整饬，除旧革新。
山风蛊卦的卦用：蛊者，坏也。一物既成,则环而侵蚀之者，猬集蜂拥。是故无成不坏，无住不空。形象方明，变化旋起。天下万物，岂有能长生久视者？惟有新陈代谢，则可延续于不已也。
蛊，有事也。事之可忧，莫过于松懈。勤而治之,难事亦易。放而驰之，易事亦难。怀安苟且之心，百弊皆从之起。必也物至而应，事来而治，庶可免业脞之虞乎？
山风蛊卦的卦辞:蛊，元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日。
彖曰:蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
山风蛊卦的爻辞:
初六:干父之蛊，有子考，无咎，厉终吉。
象曰：干父子蛊，意承考也。
九二:干母之蛊，不可贞。
象曰：干母之蛊，得中道也。
九三:干父之盘，小有悔，无大咎。
彖曰：干父之蛊，终无咎也。
**:裕父之蛊，往见吝。
象曰：裕父之蛊，往未得也。
六五:干父之蛊，用誉。
象曰：干父用誉，承以德也。
上九:不事王侯,高尚其事。
象曰：不事王侯，志可则也。
山风蛊卦的浅解:
蛊，内卦象为风,为进退，为不果;外卦象为山，为蒙昧,为径路。风遇山而阻滞，有腐朽虫生，女惑男,风落山之象。蛊者，坏也。物腐虫生，破败之兆,淫溺惑乱之所生也。本卦六爻,初六居刚用柔，如匡正父辈的弊乱,能成就祖业,治蛊能使“考无咎"。九二居柔用刚，如匡正母辈的弊乱,时不可则守正以待,故治蛊“得中道”。九三居刚用刚，如匡正父辈的弊乱，难免不有悔恨，但终"无咎”。**居柔用柔，不能治盍而"往未得”，必然出现憾惜。六五居刚用柔得中而获"畨”。上九以刚居柔，处蛊事之外，洁身自守,而“志可则”。凡事无成不坏，无住不空，此乃自然循环之理。好逸恶劳,沉缅于逸乐，乃人类之常情。故凡事物遇有松懈、废驰、腐蚀、因循等现象，必须适时加以整饬、调整，振衰起敝,汰旧更新。主其事者,允宜居安思危，励精图治，离瞻远瞩,刚柔相济。既不宜操之过急,尤不可因循苟且，把握机宜，沉着应付，则革故鼎新,指日可待矣。
泽雷随卦是易经六十四卦的第十七卦。此卦震下兑上，为中中卦。随，内卦象为雷，为动，为春；外卦象为泽，为悦，为通。而如果你想更加详细了解泽雷随卦的相关内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！
泽雷随卦的寓意
泽雷随卦的寓意是什么?
随卦是《周易》六十四卦的第十七卦。此卦震下兑上，为中中卦。
豫卦的卦辞是：“随，元亨， 利贞，无咎。”
兑是泽，震是雷。如果随和顺从，就能够万事吉祥顺利，固守正道，就不会出现任何危险。
《象》曰：“泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。”《随卦》的卦象是震在下、兑在上，震为雷、兑为泽。这表示泽中有轰隆隆的雷。泽中响雷，泽随着雷而动，所以把它叫作《随卦》。君子看到此景象，谋事要抓住时机，顺时而动，如同天晚了就要回家休息。
启示：《随卦》意在阐发“随从”之意，这也是体现本卦“从善”的宗旨。卦辞中以“元亨，利贞”，极力赞美“随从”之道。“无咎”又强调守持正固相随则无害的观点。此卦告诉我们，我们的随和是有原则的，要以中正为原则，要顺应人民的意愿。它主张人们顺时而动，抓住机遇，适时进退。它要求人们舍弃一己之见和个人私利，择善而从，善于听取、采纳别人的中肯意见，并时时以大局为重，而且无论为人还是处世都应不违正道，坚持从善而行。
寓意是泽随雷动，应该合理利用时间，白天工作，夜晚休息。多注意与人合作，不要贪图蝇头小利。
随卦，泽雷随卦浅解
随卦 随为“有守”之卦 消息:二月
震下兑上大 象:泽中有雷 读曰：泽雷随 五行:属金
泽雷随卦的卦序：豫必有随也，故受之以随。
泽雷随卦的卦体:三阳三阴之卦，否类，否上反初成随，属震宫归魂，错蛊，综蛊，内互艮，外互巽，合互渐，以初九为卦主。(算命www.bmfsm.com)
泽雷随卦的象曰:泽中有雷，随。君子以向晦人宴息。
雷震于泽中，泽随震以动，阴随阳息也。君子法此象，以随时而动，随时之宜。昼则自强不息，奋发精进。及向昏晦，则入居于内，宴息以安其身，起居随时，适其宜也。
泽雷随卦的卦德:情柔性刚，情悦性动。
泽雷随卦的卦名：随，震下兑上。郑玄云：震动兑悦，内动以德,外说以言，则天下之人慕其行而随从之，故曰随。李光地云：卦之上下两体及两体之爻画，皆以刚而下柔，降尊屈贵，忘其贤智以下于人。我能随物，物必随我，有随之义。本卦与比卦、同人卦不同之处，乃比是人来比我，而我往比之。同人是人我相同，而我往同之。随是我往随人，而人来随我，其分别在此。所以，比言吉不言亨’同人言亨，而随曰元亨，表示能以己下人之美。随之主从关键大矣哉。
泽雷随卦的卦义：随者，从也，依从随和也。震动兑悦。内动之以德，外悦之以言，则天下之人咸慕其行而随从之也。
泽雷随卦的卦用：随非易事也。随人则诡，随世则流。择善而从则身荣,党恶为非则名裂。明乎利害，慎于取舍，必如是而后可以言随。
随之大义在于随时。道有其不可变者，则以古为师。时有其所当变者，则以今为法。审夫变迁之势，而行其时措之宜。不拘执，不因循，斯其为豪杰之士哉。
泽雷随卦的卦辞:随，元，亨，利，贞，无咎。
彖曰：随，刚来而下柔，动而说。随，大亨贞，无咎。而天下随时。随时之义大矣哉。
泽雷随卦的爻辞:初九:官有渝，贞吉。出门交有功。
象曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。
六二:系小子，失丈夫。
象曰：系小子，弗兼与也。
六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
象曰：系丈夫，志舍下也。
九四：随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎？
象曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。
九五:孚于嘉，吉。
象曰：孚于嘉吉，位正中也。
上六:拘系之，乃从维之。王用亨于西山。
象曰：拘系之，上穷也。
泽雷随卦浅解:
随，内卦象为雷，为动，为春;外卦象为泽,为悦，为通。霣动兑悦，内应外合,二五多功且相得，则天下事可为矣。随，有随从、随和之义。本卦六爻之中，三刚三柔各居其半。凡刚爻来居柔下皆有所得。初九，以阳刚降其尊责而从六二阴柔,故言“官有渝”，即主变为从，从变为主,但须遒从正道去随从而得吉。九四虽以刚居柔，因得六三之随从而“有获”，但须守持正固，以防凶险。九五广施诚信，给美善者，故“孚于嘉"。凡柔爻则均有从系。六二倾心附从小子,则失去阳刚丈夫，说明凡事若优柔寡断,必将顾此失彼。六三倾心附从阳刚丈夫，失去在下小子，指利于安居，守持正固。上六居位极上，随从之道已穷，其有不随者,则拘禁强迫附从，以令其归正，故“拘系之”。刚之有所随,是屈尊下贤以随柔。柔之有所系,是位卑柔弱依附于阳刚。如此乃构成阴阳相从又相随。凡事循其道而行，则得道多助，自可顺理成章，得心应手。惟处随之道，端在适时适所,坚持立场，把握原则。以言随事,则须和而不流，择善固执,敬业乐群，和衷共济。以言随时,则须顺应天时，进退有节，如春耕、夏耘、秋收、冬藏，当行则行，当止则止。本此原则可以无咎,故其德曰，元亨利贞。
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