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周易六十四卦中，每一个卦代表的含义都有不同，明夷卦，明夷为“内敛”之卦，消息:九月，离下坤上，大象:明人地中，读曰：地火明夷，五行:属土，夷者,伤也，日人地中故伤。凡物进极当降，日中则昃，日落则晦。夷又作灭，按灭字从戌从火，戌是坤土，火作离，傍有坎水，故夷有灭义。想了解更加详细的明夷卦含义和卦辞、爻辞的相关内容的话那就来下面解读一下吧！
地火明夷卦卦辞:
明夷,利艰贞。
彖曰：明人地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。
地火明夷卦爻辞:
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
象曰：君子于行，义不食也。
六二:明夷,夷于左股，用拯马壮，吉。
象曰：六二之吉，顺以则也。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。
象曰：南狩之志，乃大得也。
**：人于左腹，获明夷之心，于出门庭。
象曰：人于左腹，获心意也。
六五：箕子之明夷，利贞。
象曰：箕子之贞，明不可息也。
上六:不明晦，初登于天，后人于地。
象曰：初登于天，照四国也。后人于地,失则也。
地火明夷卦浅解:
明夷，内卦象为曰，为光明；外卦象为地,为晦暗。日出地上则明，日入于地中则转为晦暗矣。然太阳之没于地中，非不明也,乃转还也,且往复而又光明也。本卦不采二五相应以及爻位的比乘关系，而取象于日出日落之明暗光景，以喻事物之正反与得失,并以历史典故以阐述卦义。初九，光明殒伤时向外飞翔，低垂翅膀仓皇远走,如伯夷出逃。六二,光明殒伤比喻大腿受伤，如乘良马以拯济复壮，比文王被拘于羑里。九三,光明殒伤时,在南方巡狩施行征伐，如武王将兴师伐纣。**，退处左方腹地，明了殒伤情况，然后出门远行，如微子归周。六五，说明内心光明不可熄灭,犹箕子的守持正固。上六，阴柔至极，不发出光明却带来昏暗,如殷纣之灭亡。以上乃利用爻之现象，以说明时义与屈伸之关系。离为明，夷为伤。言凡事过于精明则易遭受伤害。逞一时之意气，或可满足于当时,实贻祸患于无穷。聪明足以周知，然亦每嫌于苛察，易遭忌克。故凡当大事者，宜乎明而若晦，用晦而明，所谓大智若愚，大巧若拙。蕴藏不露，韬光养晦，以待机运之再来，由晦而明,重振山河也。
周易六十四卦中，每一个卦代表的含义都有不同，晋卦，晋为“上达”之卦，消息:二月，坤下离上，大象:明出地上，读曰：火地晋，五行:属火，晋者，进也。日出则万物晋。日初出地，渐升中天，光无不照，利无不被，晋之象也。观此了悟人之性体本明，故君子以自昭明德。想了解更加详细的晋卦含义和卦辞、爻辞的相关内容的话那就来下面解读一下吧！
火地晋卦卦辞:
晋，康侯用锡马藩庶，昼日三接。
彖曰：晋,进也。明出地上，顺而丽乎大明。柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。
火地晋卦爻辞:
初六:晋如，摧如，贞吉，罔孚。裕，无咎。
象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。
六二:晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
象曰：受兹介福，以中止也。
六三:众允,悔亡。(算命www.bmfsm.com)
象曰：众允之，志上行也。
九四:晋如，鼦鼠，贞厉。
象曰：鼦鼠贞厉，位不当也。
六五:悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。
象曰：失得勿恤，往有庆也。
上九:晋其角，维用伐邑。厉吉,无咎，贞吝。
象曰：维用伐邑，道未光也。
火地晋卦浅解:
晋，内卦象为地,为臣，为柔顺;外卦象为日，为火,为光明。坤主柔顺，离示光明，离上坤下,是日从地出而升于天，故曰明出地上。坤为臣道，宜以事功报效国家。日为君道，乃指在上者以禄位酬有功，是乃情理所当然。本卦以上下二体示君臣的关系，以引伸事物的进展。彖传以“柔进而上行”的着眼以观六爻,凡柔进则皆“吉”，刚进则"厉”。初六、六二均以柔进得“独行正”与“以中正”，盖处晋之始。阴柔在下,进展之初难免不受挫折,必须以正固自守以待时机。六三获得众人信允，始可前进，故曰“志上行也”。六五虽阴居阳位，但居处尊高，秉受离明之德，并得下者的顺从,故“往有庆也”。此四爻均合于卦义。九四阳刚“位不当”，如身无专技之鼯鼠,无所建树,只有守正以防危险。上九晋极刚亢，只有转移目标“维用伐邑”，乃得“无咎”。此两爻均不合卦义。晋又有人性本然、明德自昭之义，所以有自诚而明，自明而诚之昭示。晋卦之义，凡事皆宜循序柔和而渐进，以谋求发展，自可获致良好之效果。主其事者，必须态度谦和，对上获得信任，对下获得群众支持，则上下呼应，得心应手矣。
周易六十四卦中，每一个卦代表的含义都有不同，大壮卦，大壮为“大勇”之卦，消息:二月， 乾下震上，大象:雷在天上，读曰:雷天大壮，五行:属木，雷电震于天上，声势壮大，盛气威严。然物过则伤，故壮又有伤义，处此震憾盛气之际，宜以非礼弗履焉。。想了解更加详细的大壮卦含义和卦辞、爻辞的相关内容的话那就来下面解读一下吧！
雷天大壮卦卦辞:
大壮,利贞。
彖曰:大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天下之情可见矣。
雷天大壮卦爻辞:
初九:壮于趾，征凶，有孚。
象曰：壮于趾，其孚穷也。
九二:贞吉。
象曰：九二贞吉，以中也。
九三:小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
象曰:小人用壮，君子罔也。
九四:贞吉。悔亡。藩决不羸，壮于大舆之複。
象曰：藩决不羸,尚往也。(算命www.bmfsm.com)
六五:丧羊于易，无悔。
象曰：丧羊于易,位不当也。
上六:羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。
象曰：不能退，不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。
雷天大壮卦浅解:
大壮，内卦象为天,为刚健;外卦象为电,为震动。乾阳刚健而上升，震雷奋起而振动。是奋雷腾震于天上,其声威之强大，其气势之隆盛，乃刚健而壮盛之象。本卦六爻,均以事理之正与否以评定进退。初九，阳刚处大壮之始,无应欲进必有凶。九二，刚中守谦，以正固而获“贞吉"。九三，以刚用刚，如小人妄用强盛必遭凶险，而君子则虽强而不用以防危险。九四，阳居阴位,能守持正固，则可获致吉祥。六五，阴居阳位,阳壮之时已过,犹刚壮之羊已丧失于田野。乃以柔处上卦之中，不用刚壮,故“无悔”。上六,柔居卦外，处大壮之终，虽有求进之心，但体柔质弱，力不从心，如“羝羊触藩”，不能进亦不能退，只有艰贞自守则吉。大壮具光明正大理直气壮之义,但阳气过刚则折，物极必反。故壮亦含伤义，处刚健壮大之际，贵在适中而正直,乃能合乎中道^伸张正义。如操之过急或行之太猛，则有矫枉过正而有偏激之嫌。故处世宜秉执中庸之道，雍容正大I刚柔有度，乃可大可久，日月常新。
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