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您好！男人骨架大主要有这几个原因，第一，主要是遗传因素！父母有一方体型魁梧，骨架大，遗传给了他！骨架大，身体强壮，一肯定力气大，至少干体力活会很强！
第二，后天锻炼，通过锻炼会比一般人肌肉强壮，整体会看的比别人壮些！大骨架看的强壮的男人会给女人比较强的安全感！这是生物的本能！在现在这个时代大骨架本身在没有太大的优势！
太阳刚刚东升，圆圆的脸又大又红，
泣露的清晓也刚刚别去，犹留遗踪，
双颊绯红的阿都尼，就已驰逐匆匆。
他爱好的是追猎，他嗤笑的是谈情。
维纳斯偏把单思害，急急忙忙，紧紧随定，
拚却女儿羞容，凭厚颜，要演一出凰求凤。
她先夸他美，说，“你比我还美好几倍。
地上百卉你为魁，芬芳清逸绝无对。
仙子比你失颜色，壮男比你空雄伟。
你洁白胜过白鸽子，娇红胜过红玫瑰。
造化生你，自斗智慧，使你一身，俊秀荟萃。
她说，‘你若一旦休，便天地同尽，万物共毁。’
“你这奇异的英华，请你屈尊先下骏马。
且把昂然的马首鞍头络，缰绳鞍头搭。
你若赏脸肯贬身价，那我的温存浃洽，
有万般未经人知的甜蜜，作你的酬答。
咱们到这永无嘶嘶蛇鸣的地方先坐下，
坐定后，要紧紧相偎倚，我好把你来吻杀。
“我这吻，决不会因过多而腻得你恶心，
它若越多，它就越会惹得你饥渴难忍。
它叫你的嘴唇时红时白，变化无穷尽。
十吻犹似一吻新，一吻就甜过二十吻。
如果在这样消遣光阴的娱乐中共厮混，
那么，炎夏迟迟的长日，都要去得像一瞬。”
她这样讲，并捉住他汗津津的手不放。
（汗津津的，表示他精力充沛、血气盛旺）
风情激得她颤声叫这汗是玉液琼浆，
世上给女神治相思的灵药，数它最强。
爱焰给了她一股力量，弄得她如痴如狂，
叫她勇气勃勃地，把他从马上揪到地上。
她一只手挽住了缰绳，把骏马轻拢，
另一只胳膊把那嫩孩子紧紧挟定。
只见他又红脸，又噘嘴，老那么心硬，
似木石无灵，不懂什么叫男女风情。
她脸又红，心又热，似一团炭火，熊熊融融，
他脸也红，心却冷，只羞似霞烘，严如霜凝。
她轻快敏捷地——使她这样的是爱力——
把镂饰的缰绳在皴裂的树枝上拴起。
马已经这样系牢，她就连忙打主意，
想把骑马那个人的心也牢牢紧系。
她像愿意人家对她那样，推他仰卧在地。
爱既无法使他就范，她就用力把他控制。
他一倒在尘埃，她也卧下和他并排。
他们用胳膊和胯骨支身，侧卧相挨。
他直皱眉头，她就直抚摸他的两腮。
他开口骂，她就用吻把他的嘴堵塞。
她一边吻，一边把情话续续断断讲起来。
“你要是骂，我就堵住了你，叫你有口难开。”
他又烦躁、又害臊，闹得两腮似火烧。
她就用泪往他处女一般热的脸上浇。
接着又叹息像轻风袅，金发像日色耀，
把汗在他脸上的泪痕，给他吹干拂掉。
他骂她轻佻，说她不知自好，净卖弄风骚。
他还要絮叨，她就用嘴堵得他语咽声销。
空腹的苍鹰，饿得眼疾心急，馋涎欲滴，
抓住小鸟，用利喙把毛、肉、骨头一齐撕。
鼓翼助威势，贪婪猛吞噬，忙忙又急急，
饥胃填不满，食物咽不尽，就无停止时。
她就像这样，把他的额、腮、下颏吻个不已，
因为她吻完了一遍，又从头儿开始吻起。
他无奈只好不抵抗，要他情愿却难想。
他躺在那儿直喘息，气都扑到她脸上。
她把这气吸，像强者吃弱者的肉那样。
她说这就是天降的云液，神赐的玉浆；
她恨不得她的双颊就是花园，花发草长，
好来承受这样甘霖的灌溉，琼露的滋养。
你曾见过小鸟落了网罗，无法能逃脱？
阿都尼在她怀里，就像小鸟落了网罗。
他懊恼，半因羞涩，半因不敢强挣硬夺。
他的两眼越含嗔，他的美貌越增颜色。
本来就满了槽的河水，再加上大雨滂沱，
势必溢出河槽，往两岸氾滥，把四处淹没。
她一直地苦诉衷怀，迷人地苦诉衷怀，
因为她要对迷人的两耳，把心事表白。
但是他却老闹脾气，老皱头，老不耐，
有时羞得脸通红，又有时气得脸灰白。
脸红时她最爱，脸白时她就爱上更加爱，
那比起她所最爱的来，更叫她笑逐颜开。
不管他羞答答，怒冲冲，她看着都动情。
她指着她那永远纤柔、白嫩的手作证，
说她决不离开他那柔软温暖的酥胸，
除非他被她的眼泪所驯服，言听计从；
因为她早就已经泪如雨倾，满脸上纵横。
甜甜一吻，就能把本来没有完的债还清。
他听她作了这样誓词，便把下颏仰起。
但他正要把她所求的东西勉强赐给，
却像鸊鹈在水里那样，稍一探头窥伺，
看见有人了望，就又一下钻回了水底。
因此她虽把双唇噘起，准备他对她还礼，
他却把嘴转到另一边，同时把眼睛一闭。
夏日炎炎中路上的人，即便渴得要晕，
也从来没有像她那样，急于一润渴吻。
她只闻香却难到口，这心痒叫人怎忍。
她泪水如浴似淋，却救不得心火如焚。
“哎呀，”她喊道，“你这孩子心如铁石真好狠，
我不过只求你一吻，又何必这样苦悭吝。
“我也曾有一度被追求得忙，像你这样。
追我的非别个，是战神，威凛冽，貌昂藏。
他在战场上，从未低过头，出名的强项。
他到处战无不胜，从来就没打过败仗。
然而他却是我的俘虏，甘心作我的厮养。
他向我求过现在你能不求而获的欢畅。
“他那伤痕斑斑的盾，百战犹完的甲，
还有长矛，都曾在我的祭坛上闲挂，
他为我，学会了蹁跹舞步，诸般戏耍，
他为我，学会了打情骂俏，斗口磨牙，
耳里厌闻战鼓喧闹，眼里厌看旌旗飘飒；
在我的绣榻上安营，在我的玉臂间厮杀。
“这样，以威势服人的还得服我的威势。
一根红玫瑰链子，就拴得他匍匐在地。
多么硬的钢铁，在他手里都成了烂泥。
然而我对他鄙夷，他却只有奴颜婢膝。
你现在能使制伏了战神的我低声下气，
请不必骄傲夸耀，回答我的爱才是正理。
“你只把你的香唇触到我的嘴唇上，
（我的嘴唇也很红，虽然没有你的香），
那这个吻的甜蜜，咱们就能同受共享。
抬起头来！地上有什么吸引你的眼光？
往我瞳人里望，那儿有你的倩影深深藏。
眼和眼既然成对，唇和唇为何不能成双？
“你接吻不惯？那你就闭上眼，不要看。
我也闭上眼。这样，白天就仿佛夜晚。
只要有一女一男，‘爱’就能取乐追欢。
你要放胆，咱们尽管畅玩，没人看见。
咱们身下这紫络的二月蓝，决不会多言，
它们也不懂得，咱们为什么要如此这般。
“你迷人的嘴上黄毛嫩，说你还是童孩。
但你却早就有秀色可餐，有英华堪采。
行乐须及时，莫疑猜，机会错过不复来。
丽质应该传代，及身而止，只暴殄美材。
好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，
否则一瞬间，它就要雕零萎谢，落在尘埃。
“我若头秃脸麻，形容老丑，鸡皮鹤发；
我若性情粗暴，行动乖戾，举止欠雅；
患风湿，长癣疥，枯瘦干瘪，嗓音粗哑；
千人厌，万人弃，先天不育，两眼昏花：
那你退缩原也不差；因我和你本难配搭。
但这既都不在话下，到底什么叫你惊怕？
“你在我额上，决不会找出来半条皱纹。
我的眼水汪汪碧波欲流，转盼多风韵。
我的美丽像春日，年年不老，岁岁更新。
我的肌肤丰润，连骨髓里都春情欲焚。
我这腻滑的手，你若肯握一握表示亲近，
它就要在你手里，如酥欲融，化去不复存。
“我也会闲谈答话，作悦耳的解语花；
我也会学精灵，在绿莎上细步轻踏；
我也会学水中仙子，飘飘披着长发，
用平沙作舞茵，却不见有脚踪留下。
爱之为物，本是火的精华，空灵、倏忽、飘洒，
并非重浊而下沉，却是轻清上浮而欲化。
“你看我身下坡陀上的樱草，虽然荏弱，
却能像粗壮的大树，把我的身子轻托。
拉着我的辇周天游遍的，是两只鹁鸽：
它们弱小，却能叫我整天价到处行乐。
爱既这样轻盈柔和，那么，你这个小哥哥，
却为什么，把它看作是沉重得难以负荷？
“难道你会无端爱上了自己的面孔？
难道你的右手会抓住了左手谈情？
那样，你只好自爱自，自弃自，一场空，
自陷自设的情网，自怨解脱不可能。
那耳喀索斯就这样自己作了自己的爱宠，
后来还为吻泉水中自己的影子送了命。
“蜡炬点起光明来，珠翠盛饰增仪态，
珍馐美味为适口，绮年玉貌宜欢爱，
欲嗅芳芬芳馨折，欲采果实果树栽。
生而只为己，辜负天地好生的本怀。
种因种生，种复生种，天生丽质也无例外；
父母生了你，你再生子女，本你份内应该。
“如果你不繁殖，供给大地生息之资，
那大地为什么就该繁殖，供你生息？
按照自然的大道理，你必须留后嗣：
这样，一旦你死去，你仍旧可以不死；
这样，你虽然死去，却实在仍旧永存于世：
因为有和你一样的生命，永远延续不止。”
说这里，害单思的爱神津津汗湿，
因为他们躺的地方，阴影已经渐移。
日神在中午正热的时候，也有倦意，
眼里冒火，看着下方这对男顽女痴。
他恨不得阿都尼能替他把车马来驾驶，
自己却像阿都尼，在爱神的香怀里偎倚。
这时候，阿都尼心烦意厌，身懒体慵；
满眼都是不快活，一脸全是不高兴；
紧锁眉头，眯得一双秀目朦朦胧胧；
象云雾满空，遮断了蓝蔚，迷迷蒙蒙。
他阴郁地喊，“别再什么情不情！我不爱听。
太阳晒到了我脸上来了，我得活动活动。”
“哎呀，”维纳斯喊道，“你年纪轻，心可真狠，
居然用这样毫无道理的借口图脱身！
我要吹出像天风的气，叫它习习成阵，
把要西去的红日，搧得清冷冷、凉森森。
我要用头发把你遮住，叫它沉沉生幽阴。
如果头发也晒着了，我就用眼泪把它淋。
“天上照耀的太阳虽然正是最热之时，
但是我却也给你把它完全都遮住。
太阳的火对我并没有什么不舒服。
使我如燃欲焚的火本从你眼里射出。
我若不是长生不死，那我这副柔肠媚骨，
早就要在天上人间二火之间，遭到焚如。
“难道你的心真正比石还顽，比铁还硬？
石经雨滴也会磨损，铁经火炼也能熔。
莫非你不是妇人生，竟连爱情都不懂？
也不知道爱不见答，能给人多大苦痛？
哎哟，如果你妈也会像你这样冥顽无情，
那她到死都要孤零，你就没有机会下生。
“我是不是神，竟会叫你这样鄙视厌恨？
我对你求爱，里面会含什么危险成分？
不过区区一吻，难道会于你双唇有损？
说呀，好人，说好听的，否则不敢有劳您。
我只求你一吻，我回敬你，也决不过一吻。
你若愿我接个双吻，那另一吻就算利润。
“呸！不喘气的画中人物，冰冷冷的顽石，
装满涂饰的偶象，冥顽不灵的死形体，
精妙工致的雕刻，却原来中看不中吃。
样子虽然像人，却不像妇人所生所育。
你并不是个男子，虽然面貌也像个男子；
因为男子对于接吻，求之不得，哪会畏避？”
这话说完，烦躁把她娓娓的语声咽断，
越来越强烈的爱，激动得她有口难言。
她脸发烧、眼冒火，一齐喷出满腹幽怨。
风情月债本归她管，自家公案却难办。
她一会嗫嚅欲开口，一会又涕泗流满面，
另一会就哽噎得要说的话打断难接连。
她有时摇自己的头，又有时拉他的手，
有时往他脸上瞧，又有时就往地上瞅，
另有时就像箍住了一般，用力把他搂。
她愿把他老这样搂，他却要她放他走。
他在她怀里硬挣强夺想要脱身的时候，
她就把百合般的纤指一个一个紧紧扣。
“心肝，”她说，“我既筑起这一道象牙围篱，
把你这样在里面团团围定，紧紧圈起，
那我就是你的苑囿，你就是我的幼麑。
那里有山有溪，可供你随意食宿游息。
先到双唇咀嚼吮吸，如果那儿水枯山瘠，
再往下面游去，那儿有清泉涓涓草萋萋。
“这座囿里水草又丰美，游息又可意，
低谷有绿茵芊绵，平坡有密树阴翳，
丛灌蒙茸交叶暗，丘阜圆圆微坟起，
给你又遮断了狂风，又挡住了暴雨。
苑囿既然这样美，那你为什么不作幼麑？
纵有千条犬吠声狂，都决不能惊扰了你。”
他听了这话微微一笑，好像表示鄙夷，
于是他腮上，两个迷人的小酒窝现出；
那两个小圆坑儿，本是“爱”的精心绝艺，
为的自己遭不幸，能有个简单的坟墓。
但实在说来，他既然是“爱”，那他所在之处，
就不会有死亡：这种情况他早预见先知。
这两个迷人的小圆窝，迷人的小圆坑，
象张着小嘴，使迷恋的爱后坠入其中。
她早就神智失常了，现在更神智不清；
她头一下就打闷了，又何用两下才成？
可怜你，爱神，作法自毙，掉进自掘的陷阱，
一死地迷上了对你只表示鄙夷的面孔。
她现在该怎么办？还有什么话没说完？
话都说完了，她的苦恼却越来越难堪。
时光过去了，她爱的那人却归心似箭，
从紧缠着他的玉臂中，用力挣脱羁绊。
“求你，”她喊道，“把情面稍一顾，把心稍一软。”
他却不管，一跃而起，奔向骏马，想跨雕鞍。
但是你看，在邻近一丛矮树林子里，
有匹捷尼骡马，口嫩神骏，精壮少比，
瞥见阿都尼的骏骑，正用蹄子刨地，
就连忙跑出来，气喘吁吁，振鬣长嘶。
那匹马首昂然的骏骑，本来在树上软系，
一见了这样，忙扯断缰绳，一直向她跑去。
他威武地又蹦又踢，又腾跃，又长嘶。
密织的马肚带，他一迸就两下分离。
他那硬铁蹄，划伤了生万物的大地，
使地心发出回声，只有天上雷声可比。
他嘴里的马嚼子，他一咬就都碎得像泥，
一下就完全制伏了用来制伏他的东西。
他两耳耸起；编结的长鬣本下垂拂披，
现在却在昂然拱起的长颈上直竖立；
他的鼻子吸进去的，本是清新的空气，
现在却像呼呼的闷炉，喷出一片水汽；
他的眼睛发出像火一般的光，闪烁斜视，
表示他的春心已经大动，情欲已经盛炽。
他有时细步急蹴，好像要把脚步数；
威仪中有温柔含，骄傲中有谦虚露；
忽然又半身直举，往前猛跳又猛扑，
仿佛说，你瞧瞧，我有多么大的气力！
我这是对站在我一旁的骒马显威武，
好教她眼花缭乱，心生爱慕，作我的俘虏。
他主人惊讶、忙乱、气愤，他一概不理论。
他主人用“喂喂，别动！”哄他，他也耳朵沉。
他哪里还管马刺刺得痛，马勒勒得紧？
他哪里还管马衣是否美，马具是否新？
他只见所爱，别的全视而不见，听而不闻。
因为在他那闪烁的眼光里，什么能够可心？
画家若想画一匹骨肉匀停的骏马，
使它比起真的活马来还要增身价，
那他的手笔，得比天工还精巧伟大，
使笔下的死马，远超过自然的活马。
现在这匹马，论起骨胳、色泽、气质、步伐，
胜过普通马，像画家的马，胜过天生的马。
蹄子圆，骹骨短，距毛蒙茸、丛杂而翩跹，
胸脯阔，眼睛圆，头颅小，鼻孔宽，呼吸便，
两耳小而尖，头颈昂而弯，四足直而健，
鬣毛稀，尾毛密，皮肤光润，臀部肥又圆；
看！马所应有的，他没有一样不具备完全，
只少个骑马的人，高踞他阔背上的华鞍。
他有时往远处狂蹿，又站住脚回头看，
于是一根羽毛一战颤，他又往前猛颠。
这一颠，都简直想和风争先后，赛快慢。
但是他还是飞，还是跑，没有人敢断言；
因为劲风正掠着他的尾和鬣，鸣啸呼喊，
把他的毛吹得像长翎的翅膀一般翩跹。
他朝着他的所爱斜视，冲着她长嘶。
她也长嘶回报，好像懂得他的心意；
又像一般女性，见他求爱，把脸绷起，
故意作嫌恶的神气，假装狠心不理；
对他的爱情厌弃，把他炽盛的春情鄙夷。
他从她后面拥抱她，她就用蹄子使劲踢。
于是他就像个失意的人，抑郁又愁闷，
把尾巴像倒垂的羽缨那样，下拂后臀，
给欲火烧得如化的那一部分作覆阴。
他又刨地，又愤怒地把苍蝇乱咬一阵。
他的所爱，看见了他春情这样如狂似焚，
稍露怜心；他也由暴怒渐渐地变为斯文。
他那容易动怒的小主人家想去捉他，
谁知那未经人骑的骒马，一见害了怕，
就连忙把他来撇下，惟恐自己被人抓。
她前奔，他也后随，把阿都尼单独剩下。
疯了一般蹿进树林子里面的是他们俩；
叫他们撂在后面的是想追他们的老鸦。
阿都尼气得肚子发胀，一下坐在地上；
一面大骂这匹不受拘管的畜生混账。
现在又来了一次于爱后有利的时光，
可以用甜言蜜语给她的单思帮帮忙。
因为恋爱的人总说，若不让“爱”借重舌簧，
就是叫它受比平常三倍多的委屈冤枉。
一条河流完全壅障，水就流得更猖狂；
一个闷炉丝毫不通气，火就着得更旺；
密不告人的愁烦，也正是同样的情况；
自由畅谈，可以使“爱”的烈焰稍稍低降。
但是如果一旦“爱”的辩护士都一声不响，
那案中人除了伤心而亡，还有什么希望？
他看见她来到，脸上另一阵又红又烧，
就像要灭的炭火，让微风一下又吹着。
他用帽子把他蹙着的额连忙遮盖牢，
眼睛瞅着无情的地，心里不知怎么好，
也不管她还是并未近前，还是已经挨靠。
因为他眼里的她，只值得从眼角那儿瞧。
留心细看她那样匆匆忙忙，悄悄冥冥，
去就那顽梗任性的孩童，真是一奇景。
你看她脸上忽白忽红，红掩白、白减红，
满心的冲突，都表现在脸色的斗争中。
这一瞬间，她脸上还是灰白的；稍待片顷，
它就要射出红火来，和天上的闪电相同。
她现在已经来到了他坐的那个地点，
就像卑躬屈节的男爱人，跪在他面前，
用纤手把他的帽子，轻轻地撩在一边，
另一只柔嫩的手，就摸他更柔嫩的脸。
他这脸经她一摸，就有她的纤指印出现，
像初雪松又软，一触就留下了斑深痕浅。
哦，他们眼光交锋，多生动的一场战争！
她老满眼含情，望着他的眼哀求恳请。
他就满眼含嗔，好像没看见她的眼睛。
她老用眼传情，他就老用眼鄙视这情。
这一出哑剧，一幕一幕地演得分分明明；
她泪如雨倾，作剧中陪衬，更使剧情生动。
她现在极尽温柔地握住了他的手，
就好像白雪筑起围墙，把百合拘囚；
又好像石膏圆箍，把象牙密裹紧扣。
这样白的朋友，碰到这样白的对头！
这场“美”与“美”的斗争，一面猛攻，一面严守，
就好像两只银色的鸽子，喙交喙，口接口。
她的思想传达器官——喉舌又开始动作：
“哦，滚滚尘寰中，你这最秀美的过客，
我恨不得我能变成你，你能变成我；
我心完好似你心，你心伤如我心多；
那样，你只报我以和颜，我便助你得解脱，
即使我得因此舍上命，我也一定无吝色。”
“还我的手，”他说，“你摸我的手什么道理？”
“还我的心，”她说，“那我就把你的手还你。
不然，你的心就要使我的心变成铁石，
变成铁石，它就要不理会动人的叹息，
这样，情人的呻吟，我也要听来绝不在意，
因为阿都尼的心已使我的心变得狠戾。”
“你要点脸，”他喊道，“快放开手，别再纠缠。
我这一天的乐事，算是全完。马也不见。
都是你，闹得我和马，两下里都不照面；
我说，你走开，单留下我在这儿想一番。
因为我一心一意、满头满脑、急忙地盘算，
想要叫我那匹骏马从骒马那儿回转。”
“你的马，”她答道，“该走的路就是这一条，
因为他这是对柔情的强烈攻势回报。
‘爱’和炭相同，烧起来，得设法叫它冷却。
让它任意着，那它就要把一颗心烧焦。
大海有崖岸，热烈的爱却没有边界范牢。
所以你的马跑掉，并非奇事，不值得惊扰。
“他系在树上时，看着多么像驽骀下驷，
仿佛一根皮带，就能治得他老老实实。
但他一见他的所爱——青春应有的美侣，
他并没把那不足道的束缚放在眼里。
他从他那拱起的颈上把缰绳一下甩去，
使他的头、口、颈、胸，都脱去羁绊，获得舒适。
“一个人看到他的所爱，裸体榻上横陈，
雪白的床单，都比不上她肤色的玉润，
那他岂肯只用饕餮的眼睛饱餐一顿，
而别的感官却能不同样地情不自禁？
冰雪凛冽，天气严寒，哪会有人过于小心，
见了热火，却远远躲着，不敢靠前去亲近？
“因此我的小哥哥，你不该骂骏马顽劣。
我反倒恳切地要求你跟他好好地学，
不要对送到门上来的快乐随便轻蔑。
他的行动就是你的模范，毋须我喋喋。
哦，你要学着恋爱；这个玩意简单又明确，
它还是一下学会了，就永远不会再忘却。”
“我不懂恋爱是什么，我也不想学，”
他说，“只有野猪我才爱，因为它能供我猎获。
我不要跟你强借，也不要你强借给我。
我对于‘爱’也爱，但只爱暴露它的龌龊。
因为我听人说，它只能跟‘死亡’讨点生活，
它也哭也笑，但只一呼吸间，便一生度过。
“衣服还未裁好作完，有谁能就去穿？
半个瓣还没长出来的花，谁肯赏玩？
生长发育的东西如受伤，虽只半点，
都要盛年萎谢，不会长得璀璨绚烂。
马驹年幼时，就叫他驮人负物，引重致远，
那他就要精力耗减，永远不能长得壮健。
“我的手叫你攥得痛起来，咱们得分开。
不要再瞎谈什么叫情，胡说什么叫爱。
你顶好撤围；我的心不能投降任屠宰；
它不会给向它猛攻的‘爱’，把城门开开。
请收起誓言、谀词和装出来的热泪满腮，
因为它们在坚定的心里，不能当作炮台。”
“怎么，你还会出声？”她说，“舌头还会活动？
其实顶好你没有舌头，或者我两耳聋。
你像美人鱼这样一说，叫我加倍伤情。
我本来就心里沉重，听你这话更沉重。
和谐中有龃龉，一派仙乐却奏得极难听。
耳边极美的乐声，却引起心里深创巨痛。
“假设说，我只有两只耳朵，却没有眼睛，
那你内在的美，我目虽不见，耳却能听。
若我两耳聋，那你外表的美，如能看清，
也照样能把我一切感受的器官打动。
如果我也无耳、也无目，只有触觉还余剩，
那我只凭触觉，也要对你产生热烈的爱情。
“再假设，我连触觉也全都失去了功能，
听也听不见，摸也摸不着，看也看不清，
单单剩下嗅觉一种，孤独地把职务行，
那我对你，仍旧一样要有强烈的爱情。
因你的脸发秀挺英，霞蔚云蒸，华升精腾，
有芬芳气息喷涌，叫人嗅着，爱情油然生。
“但你对这四种感官，既这样抚养滋息，
那你对于味觉，该是怎样的华筵盛席？
它们难道不想要客无散日，杯无空时？
难道不想要‘疑虑’，用双簧锁把门锁起，
好叫‘嫉妒’，那不受欢迎、爱闹脾气的东西，
别偷偷地溜了进来，搅扰了它们的宴集？”
他那两扇鲜红的门——嘴唇——又一次敞开，
叫他要说的话，甜蜜地畅通不受阻碍；
那就像清晓刚刚来，就出现了红云彩，
预示那海上船要沉没，陆上雨要成灾；
预示那鸟儿要受苦难，牧羊人要受损害；
牧牛人和牛群要遭疾飘和狂飇的破坏。
这种不吉的预兆，她留心注意早看到。
那就像暴雨之前，狂风一时停止怒号；
又像狼把牙一露，就知道他要开口嗥；
又像浆果一裂，就知道有黑水往外冒。
枪子出了膛，还不是有人遭殃，要被打倒？
所以，他还没开口，他的心思她就已猜着。
她一看他这样的神色，便往地上跌倒。
神色能使“爱”活人间，也能使“爱”赴阴曹，
眉头一皱创伤生，嫣然一笑就创伤好。
伤心人得到“爱”这样治疗，得说福气高。
那个傻孩子，一见她这样，认为她真不妙，
就用手拍她灰白的脸，直拍到脸生红潮。
他满腹惊讶，刚打好的主意也变了卦，
因为，他本来想对她来一番切责痛骂。
但是狡黠的“爱”，却极巧妙地制人先发。
我给“机警”祝福，因为它这样维护了她！
她躺在草地上，呼吸停止，好像一下羞杀。
他给她渡气、接唇，到了她苏醒过来才罢。
他轻轻弯她的手指，使劲按她的脉息，
他微微拍她的两腮，慢慢搓她的鼻子，
轻轻揉她的嘴唇：总之想尽千方百计，
要把他的狠心给她的创伤医疗救治。
他吻她。她呢，一见大喜，就乐得将计就计，
老老实实地躺在那儿，好叫他吻个不止。
原先的愁苦阴沉似夜，现已变为白日。
她那碧波欲流的眼，似碧牖轻轻开启。
那就像辉煌的朝日，穿着耀眼的新衣，
使晨光欢畅，使大地呈现出一片喜气：
就这样，如同丽日映辉得太空明朗美丽，
她那一双美目，映辉得她的脸明艳美丽。
她的眼光，射到他那白净无须的脸上，
好像她的眼光，都从他那儿来的一样。
若非他两眼因不悦而紧蹙，稍显微茫，
从来没有过这样四只眼睛，交辉争光。
她的眼，由于隔着晶莹的泪而放出光芒，
所以就好像夜晚月映清塘看来的景象。
“哦！”她说，“我身在何方？在人间还是天上？
我在海里遭淹没？还是在火里受烧伤？
现是何时光？清晨明朗？还是昏夜漫长？
我还是一心想要活？还是一意愿死亡？
我刚才还活着，但却活得比死了还凄惶；
后来又死了，但在死中却得了生的欢畅。
“你曾叫我死掉，我求你再叫我死一遭。
你的眼受了恶师——你的狠心——的指教，
只会把鄙夷的样子现，不屑的神色表，
因此我这颗可怜的心，你早已杀害了。
我这一双眼，本来是女后我忠实的向导，
如无你的嘴唇，也早就离开了我的躯壳。
“为你双唇救了我，我祝它们长相接！
我祝它们鲜红永不褪，新装永不卸！
我祝它们存在时，青春永保无残缺！
把疫疠从应降大灾的年月中祓除绝。
这样，星象家尽管已把人们的生死判决，
你喘的气，却回天旋地，把人命留，瘟疫灭。
“你的香唇，曾在我的柔唇上留下甜印，
要叫这甜印永存，我订任何契约都肯，
即使我得为此而卖身，我也完全甘心，
只要你肯出价购买，交易公平信用准。
成交以后，如果你还怕会有伪币生纠纷，
那你就把印打上我这火漆般红的嘴唇。
“你只付吻一千，我的心就永远归你管。
你还毋须忙，可以一个一个从容清算。
在我嘴上触一千下就成，有什么麻烦？
一
骨头沉寂了两百万年，挖出来的时候，掺杂了些微的黄色，中国特有的、泥河湾特有的黄色。
骨头上有两排尖利的犬齿，以及两根十二公分的长牙，尖锐得仿佛随时会戳穿身体。可以想象这个怪物悄悄靠近你，突然杀出，在你喉咙上挑开一个洞，你嗅到鼻腔中一股浓浓的腥臭的热气。恐惧？还是惊悚？所有的形容词或许都会失效。
一分钟就能结束一条生命，这个怪兽是如此迅捷。可夺命的对手并不比它强大，那些泥河湾盆地的猿人，仅仅靠打制的石头和削尖的树枝，呐喊和火把，耐心和意志，以及人多势众，击败了它。
骨头旁还有冷杉化石，这种白垩纪晚期出现的植物，在地球上繁衍6500万年之久，直到今天，还在四川的高山上、小兴安岭上，抬着它们骄傲的头。它们还在，剑齿虎已经灭亡了。
或许剑齿虎是从美洲移居过来的。冰河时代，海平面下降，它们顺着白令海峡那些露出的大陆架，或者是连成一线的岛屿，一步步地走过来。它们也历尽艰辛，可还是没逃脱被猎杀的命运。
它们四海为家，哪里有丛林，哪里有自由，哪里就有家。
泥河湾的冷杉，和加利福尼亚的冷杉似乎没有什么区别，高高的树冠上也有一些史前鸟类在鸣叫。
瓦蓝的天空也是一样的，唯一不同的是土地，是一种黄，厚重的、中国味道的、浸入血脉的、打通经络的黄。
这黄土，最终将它们掩埋、石化，形成一块块沉默的骨头。活着的时候，它们在空间中游弋；死后，它们在时间中游弋。
一切都在游弋，冷杉的种子是会飞的。鸟儿是它们的史前客机，随着鸟粪降落，随后在这块丰饶的盆地安家，成长。冰川在游弋，海岸线也在游弋，有生命的，没生命的，都将游弋当作毕生的事业，尽职尽责地完成它。
二
骨头是奇怪的，像马又像牛，鼻骨上有一个断面，可能耸立过一只巨大的角；额骨上也有一个小隆起，可能是另一只角。高低搭配、错落有致是种美感，蠢笨的犀牛也有玲珑可爱的一面。
《山海经》是荒诞不经的，而荒诞的表象中总有一些真实。经上有一句话：“有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰‘矔疏’，可以辟火”。大概这只犀牛就是那个可以辟火的矔疏了。司马迁不相信世界上还有这么奇怪的动物，夏朝之前它们就灭绝了。从阳原县官村的小长梁里刨出来的骨头，让我们对古人多了一丝敬畏，一万年口口相传的历史也是历史，他们对一种消失的动物保持了长久的兴趣。
华夏古人可以记录得再详细一点，它身上有毛，这是一只披毛犀。史前一万年它在泥河湾奔跑，我们的祖先还在捕捉它。只是不知道用来烤肉，还是避火。
它的形象，从这个嘴巴游弋到那只耳朵里，代代相传，然后就成了“辟火”神兽。语言是个生命体，在游弋中生长变化，每一次传递都会增加一些信息，从食物变成怪物，从怪物变成神兽；传递者的姿态不断矮化，从平视到仰视，再从仰视到敬畏；从征服一个实物到被一个虚像征服，这就是神的文化。造神者编织神话，也是编织笼子，这个笼子关住别人，也关住自己。
辟火神在游弋，从北向南，到了苏门答腊，失去角和毛，几乎濒临灭绝。尽管它是神的近亲，但没有人崇拜它。它在适应环境上是个低能儿，需要被人类小心呵护，才能逃脱从地球上消失的命运。
大地在游弋，游弋时会唱歌，歌声就是喷发的岩浆。十万年前，大同火山群爆发，毁掉一个9000平方公里的湖泊，并震出一条峡谷，湖水东泄，那壮观的场面只有创世纪大洪水可比。之后留下一个适宜生命繁衍的盆地，一条养育万物的大河。太阳照在桑干河上，所有的生命都在游弋。
一代代的神在游弋，神是集建设性和破坏性于一身的怪物。
冰川在游弋，四次大冰期，历时几亿年。十四次更新世冰期，每次历时十来万年。而温暖的间冰期，只有一两万年。生命，包括人类，不过是在间冰期苟延残喘的一群过客。
任怎么游弋，终将变成一堆骨头。骨头会说话，会说出火山灰遮天蔽日的惨痛，在巨大的自然力面前，一切抗争都是徒劳。明晃晃、白森森的冰川，会冻结那些已经发展起来的繁盛的文明。几度毁灭，几度兴起，人类不过是时间面前一群踉踉跄跄行走的骨头。
三
马骨没有蹄，每只足有三根趾骨。没有蹄的马跑不快，只能是猛兽的猎物。有三个脚趾、没有翅膀是个悲剧，只能靠生殖速度来弥补奔跑速度的不足。食量大，消化不良，这神奇的马贴地行走又缺乏克制，还要吃更多的草，贪图更大的草场。
劣势动物占据优质资源，灭亡只是个时间问题。就算它进化出了蹄，变宽了门牙，退化了犬齿，也不能占得任何先机。
三趾马是原始人的食物，容易捕捉，也容易驯服，吃剩下的骨头，有几块在时间的游弋里演变成石头。它们进入人类牙齿的数量，应该比进入剑齿虎牙齿的数量要多。骨头与骨头的碰撞，是史前时代的主要交响乐，比贝多芬的《命运》更为悲壮。
如果不是人类发现马的四条腿可以替代人的两条腿，马早就灭亡了。它们应该以做人类的奴隶而荣幸，甚至自豪。一个常年驰骋在草原上的动物，以失去自由为幸福，这就是马的哲学。
马是一个天生的游弋者，身体在游弋，身份也在游弋。马伴随了人类社会整个古代史，炎黄尧舜、成吉思汗、努尔哈赤，英雄人物总是以马背上的征服者自居。马貌似可以获得人类的尊严，有一个属于它的名字，乌骓、赤兔，极少数马载入史册。大多数马只是工具，拉车耕地，胯下坐骑，是一种活动的商品，具有物的属性。
马是低贱的，别赞美它，它只是一个低头走路的工具。诡异的是，因为它是工具，所以大量繁衍，成为脱离自然界、踏入人类社会的幸存者。它的种类和数量一度繁盛到让自然界动物眼红的地步，在人类异化之前，马早就异化了。
人类选择了它，也会淘汰它。汽车来了，马开始退场，只有少数优良品种，存留在赛场上。淘汰的都是平民，留下的都是贵族，一匹赛马要比一辆好车贵。
从食物到运输工具，从工具到宠物，马没有犯什么错，它唯一的错误是选择了一个神，一个能将它驯化的神，它的命运完完全全捏在这个神的手心里。
马可以遥望一棵树，一棵高山上的冷杉，一个不会动的生命有它生长的自由，而这个四蹄腾尘的动物却没有自由。
它的祖先深埋在泥河湾的红壤里，被挖掘出来，陈列在博物馆中。它在动物园的笼中，咀嚼着干草，充当一个活动的标本。
它会说，上帝和它开了一个玩笑。
四
长长的弯曲的象牙，皇冠式突起的头骨，一副王者气派。这是泥河湾丛林的王，纳玛象，巨大的体型，坚韧的厚皮，似乎没有什么对手。
只是，这些骨头都是零散的，还有砍砸和刮削的痕迹，它们已被吸取骨髓。骨头和石头堆在一起，被不同程度地加工，显然，这是原始人类的厨房和餐厅，那些象王，在这里被宰杀进食。
或许是某种愿望，吃了它可以力大无比；或许是稀罕它那美丽的长牙；总有一种理由，让两百万年前的人类迷恋纳玛象。
迷恋的结果是杀戮，在母象前把小象杀死，或在小象前把母象杀死，象群只能眼睁睁地看着，死亡不是稀罕事。死亡是每天都要发生的，每一天，都会看到不同的生命死去，活着是唯一的意义。
分割纳玛象的时候，牙一定会被小心翼翼地取下来，然后进入仪式，对尸体的一部分祷告。生命一旦消失，想怎么定义就怎么定义，不是神，就是鬼。纳玛象运气是不错的，充当食品之后再被当作神来对待。不论男女老少，都会对着象牙说出自己的愿望，有多少个愿望，就有多少种语言。语言也许不是在劳动号子中，而是在祈祷中产生的。纳玛象以自己的悲惨命运来促进人类文明的发展和延续，这也算一场贡献。它的肉游弋到人类的肠胃里，它的牙游弋到人类的供桌上。这是一场牙祭，存续了两百万年，在三星堆，还可以找到一颗牙，一颗长长的牙。
摆脱群体灭亡的方式只有游弋，其他种类的象向南方迁徙了，它们适应了更热的环境。想活下去就得改变自己，这就是进化。进化也有可能是退化，自然无情，好不容易变化出来的优点，在灾难面前，也许全是缺点。
每一次重新进入冰河期，生命就得重塑自己。变化得慢的，就会被淘汰。
纳玛象是被淘汰者，它们过于依恋泥河湾的大湖，走不出这片丛林。这个王者气质的庞然大物，其实是娇气的。它们身上有毛，可是不够厚，往南走，觉得太热，往北走，又觉得太冷。于是它们徘徊在这片温暖湿润的风水宝地，等待人类把它们全部杀光。
存活下来的，不是这种高贵的生命，而是一些低贱的、游弋的生命。
五
骨头一定要找到，骨头是如此重要。巴尔博、桑志华、德日进、皮韦托、步日耶、贾兰坡都在寻找，一个地层一个地层查看，但骨头躲躲藏藏。
东非的奥杜威峡谷，和泥河湾出奇的相似，既然他们找到了夏娃，为何我们不能找到盘古、伏羲、女娲？
马圈沟一百万年到两百万年的土层中有大量打制石器，和古人类活动的遗迹，就是没有一块头盖骨。
我们想念一幅岩画。云南沧源，两万年前的一个画家，描绘了盘古的形象：头上有光，左手持斧，右手持木，两腿直立，傲视群雄。
顺着时间追溯，也许是解构的，就像辟火神是一只披毛犀一样，也许我们的盘古，只是一个貌不惊人的猿人，拿着一把粗糙的石斧，刚刚杀死了一只转角羚羊，或者双叉四不像。开辟鸿蒙的盘古，是一个为一日三餐奔波的凡夫俗子。
神碎了一地，或许只剩下头盖骨、指骨、股骨，泛着石头的青光。在神的意义上，我们尴尬、齿冷；在人的意义上，我们感觉到一丝潮湿、温热，和微微的心动。
我们看到了自然，还有那些不加修饰的自然而然的事情。
这个箭头是指向生命本质的，和自然紧紧地捆绑在一起。另一个箭头是指向繁荣的，不断地隔绝自然。
人类越来越趋向于聚集，在城市，文明程度似乎可以用离自然有多远来丈量，生命的优雅、高贵、时尚可以用摆脱多少自然属性来评价。
人类在脱离自然的节奏中游弋，把自己变成神。这个神最终要离开肉体，把意识植入电脑芯片中，成为一个不依赖生物的存在。然后人类可以没有森林和草原，没有空气和海洋，可以在太空中游弋，可以在毫无生机的火星生存发展下去。
任何色彩单调的星球都可以移民，只要有能源、能量、化学元素。
在黑漆漆、泛着星光的宇宙中，在飞船上，我们或许会怀念一棵冷杉，它的枝杈还在努力触摸天空，它的细叶还在舔着阳光的味道。
我们怀念闪闪的唇光，肉体与肉体的偎依，春潮涌动时的每一个细节，还有那些两百万年前就在大地上追寻幸福的游弋的骨头。
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