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自古以来，鹤以孤高清傲的情怀，进入了中国文人的视野，成为文人骚客的宠物，梅妻鹤子、闲云野鹤、松鹤延年等词语，把鹤的特点展现得一览无遗。鹤壁的得名，源于一个玩物丧志卫姓诸侯王善于养鹤，鹤挂南山之绝壁，就有了鹤壁名字，沾染了些仙风道骨的味道。
我对鹤壁是陌生的，这么多年来，只在她的旁边匆匆而过，没有时间和精力和她来一次亲密地接触，只知道淇河是一条诗河、爱河、文化之河，三千多年来，从《诗经》里流淌出来的诗情画意和汤汤的河水，一起悠悠凝结成诗歌的壮丽画卷；还有那个古老的“浚”县的“浚”，一直是当成“俊“”来读。今年夏天，居然有了两次的鹤壁之旅，让我对这个早已神往的城市有了交集。
上次是匆匆而来，只在高铁站附近转悠了一圈，广场上的市民排列成队进行锻炼，和我们那些带着音箱咚咚锵走步的似乎有些不同，感觉到这个城市楼和其它地方一样高，交通比较发达，而人是出奇的少，没有时间进入市区，就接触不到城市的内心。
我居住的南阳小城，也有一条诗意的河流环绕是白河，白居易的“白水弄素月”，是那样的清新和雅致，但毕竟是唐朝的南阳，和周朝都城朝歌来比，是晚了许多年的。而《诗经》中的39篇，都是和淇河直接有关的，那是中华文化的滥觞之源，足以让人刮目相看。而有趣的是白河属于长江流域，淇河属于海河流域，中间夹着黄河流域，所以，中原文化的多样性就可窥见一斑。
近日那次刚过中午就到达了鹤壁高铁站，出站来舒缓一下僵硬的身体，居然不知道去哪个方向为好，辘辘饥肠需要一顿当地的特色美食来填充，方能实现真正意义上地融入。想要了解这个城市，融入是最好的途径。
正在思考之际，“天空飘来五个字，那都不是事”，拿出手机，滴滴打车，一会儿一辆轿车驶到跟前，虽是中午，天空却是灰蒙蒙一片。司机是一位地道的本地人，问其城市中人少的原因，小伙子娓娓道来，原来这里是叫大来店，是一座集镇，由于鹤壁老城区地下全部是煤矿，挖煤把地下挖的千疮百痍，不适宜居住和发展，15年前城市迁移到这里，本来鹤壁四区两县不到二百万人口，加上是新城，没啥工业经济支撑，所以人烟稀少。想起家乡的城市，仅城区内就塞了二百多万人，上下班拥挤不堪，乱晃晃的全是人头。
有意思的是，问起当地特色的主食，小伙子笑了，河南不都是一碗面吗？当地的烩面，和郑州、许昌、南阳的基本一样。当我到达最繁华的地段——鹤壁汽车站时，确实有点醉了，几辆出租车，几辆电动车，几辆班车，哪有车站人头攒动、熙熙攘攘的场面，这不就是一个一个稍大集镇的状况吗？
吃了一碗烩面，果然十分劲道，价位和河南大部分地区相似。问及店家附近的景点时，推荐了新城到老城途中的金山寺。奇怪的是，公共汽车的收费是2.5元，让我大跌眼镜，虽然咱是小庙神没有见过大供享，没有出过国留过洋没有到过纽约东京这些大地方，起码北上广深还是去过一两次的，在这个经济超时代，足见鹤壁人的务实。
一辆私家车停在面前，老城老城5块，我多了个心眼，人生地不熟的，莫要被人骗了；公交车迟迟不到，又有一辆私家车驶来，我诺诺地说，金山寺，司机说送到路口5元，就狠狠心上了车，一是钱包里没有2.5元，主要是那个5毛确实没有；二是作为一大把胡子的男人，卖到深山里也不值几个钱，怕个鸟。
距离不近，还好，司机一直把我送到了标着金山寺的牌子前。水泥路光堂堂的，两旁的包谷地，成了密不通风的青纱帐，绿色健壮的身躯，紫色的樱须，昭示着丰收年的到来。几畦芝麻，半亩棉花，甚至路边种的北瓜，秧子爬到路上来，还结了几个绿莹莹的嫩瓜娃……嘶哑的蝉鸣，衬托出午后的寂静，没有行人的旅途，心里还是有些瘆的慌，在这前不着村后不挨店的山村，居然还藏着烈士陵园，烈士们都是为了国家和人民勇于献身壮烈牺牲的英雄人物，充满了正能量，想到这里，心里的惧怕少了下来。
金山寺的大门，向我张开了热情的怀抱，而我却不急，认真浏览大门前的简介，得知这里是《白蛇传》传说的发源地，一下子把我弄糊涂了，白娘子和许仙不是在西湖上相遇吗？那个雷峰塔没有倒掉，不是好好地耸立在杭州吗？金山寺不在镇江吗？老法海咋跑到这里来了？传说毕竟不是历史，后来查资料得知，大概是赵构的南宋到临安后，把这里的传说带了过去，此地离岳飞的家乡汤阴确实只有十来里地，但淇河只是一条流量不大的河，何以能掀起水漫金山的惊涛骇浪？
且不管传说的真伪，我直接入内，虽然挂着售门票的牌子，却无人。正是中午，汗水湿透衣背，没有中午毒辣的太阳，山中溽热的气息和行走的内热，让额前的发际汗水蔓延聚集，不时扑扑嗒嗒滴入黄褐色的土地。金山嘉祐禅寺，同样也无人守候，据介绍说该寺建于唐代，有1000多年的历史，曾经僧众众多，香火旺盛。而今却是人迹难觅。
金山寺的大门，居然站了两位大神，一般而言是代表东西南北“风调雨顺”四大天王，却独独少了两位。是一段浅山地带，金山寺依偎在半山腰之处，前面苍苍莽莽是郁郁葱葱的树林，随着地势起伏，似有一股凌空而来的仙气。韦驮殿、大雄宝殿，一切按规制而来，在大雄宝殿的后面，居然还有一座卧佛殿，有些出乎意外。偌大的一片庙宇，居然只遇到了一位前来拜佛的一位阿姨。可能是中午的原因，听到梵音阵阵，磬音缭绕，真的是佛门净地啊，确实有点太静了。前段时间，看到清华大学建筑博士的一篇文章，在离北京很近的地方，有一家民间寺院，香火缭绕，要拜啥神都有，神机妙想的人们，居然开发了一座抱着汽车方向盘的大神，保佑众生驾车安全，出行便利，也算是与时俱进。我赞扬这种带着滑稽的民间智慧，也喜欢这种没有森严规矩，却能追求心灵宁静的方式。
出了寺门，沿着杂草丛生的道路，去参观西山观景亭，这可是鹤壁第一亭啊！有趣的是，在寺院的右上侧，有甘苦井，上面的亭子有些年代，显示出颓废的悠远。不到1米的地方，两眼井，一井甘甜如冽，一井苦涩难咽。有点像人生，冰火两重天，甘苦转换就在一眨眼之间。稍不留神，就会从幸福的生活跌入万丈深渊。
西山亭巍巍矗立在山顶，可遥望西山之外的村镇，一片辉煌的寺庙在黄褐色辉煌之中，显得十分醒目。淇河的天然太极图景，在这里没有看到，“文王拘而演周易”，羑里城是周文王《易经》的发轫之地，而淇河的八卦图是否启示了他？
这里只有我一个人踽踽而行，所有的'树木，所有的野花，所有的莹莹嗡嗡的小虫子，所有麻雀的叽叽喳喳，都属于我一个人的了，我有一个王者而来的傲娇，独自享受这漫天遍野的葱绿，只有一个人欣赏的风景，才有王者的风采，是王的盛宴。
辛弃疾在《夜行黄沙道中》写到“七八个星天外，两三点雨山前，路转溪头忽见”，这是下午，没有星天，却有两三点的雨星飘落眼前，让一个人孤独的旅程多了些惬意。一个人行走了一万多步，丈量完整个山行步道。下得山来，忽见金山寺的大门紧闭，一位欲上山人员被告知，需要购买门票，20元。我又占了金山寺的一个光。
沿着来的道路，依然寥寥人迹。在刚才下车的路口，等到一辆出租车，打了手势，上面一有一位客人，司机停下来，把我“捎”到汽车站，车费10元。为了彻底感受一次2.5元的公交车是什么滋味，我在买水时，专门让找了两个5毛的零钱。距离真是不近，哐哐当当的公交车把我拉到住宿地，满身汗迹和臭味，洗澡睡去。
晚饭后，出于诗河的向往和憧憬，步行到淇河岸边，寻找那一片诗情画意。诗河的呼唤，召唤者我前行的脚步。自古以来，爱情永远是文学作品的永恒的主题，《诗经》有劳动场景，有生活的场面，更多是则是描写青年男女爱情的诗篇。“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”，这应该是一位女子大胆对爱情的表白；负心汉的表现是“送子涉淇，至于顿丘……不见复关，泣涕涟涟”，淇就是淇河，有背叛就有忠诚，因为背叛负心，才显得忠诚的可贵。
笔直的道路，一直把我引领到淇河岸边，鳞次栉比的高楼，很有点上海黄浦江的感觉，尤其是金融大楼高耸的柱状造型，更像许穆夫人，或者曾经在淇河岸边幽会的女子，高挑的个头，美丽的容颜，明眸善睐，顾盼生辉，多么像汉字的“伊”呀！
偌大的广场有坐落着一座马蹄形的会展中心，毗邻淇河之畔，河边的各色树木呈现出蓬勃的生机，人少树多，绿色植物多，这是鹤壁最大的特色。几串闪灯穿挂在淇河岸边的树丛里，有种“星汉灿烂”，如梦如画的感觉。行走在跨立河中的木桥，和风徐徐，景色宜人，确有不知今夕是何年的梦幻美，长满了河草的淇河，看不见一丝的水流，是不是脉脉的在草底下潜泳，那里有“淇流窈而曲，绿竹何森森。阴舍烟雨重，影落溪潭深”的雅趣。如果说在这里建一座橡胶坝，哪怕低矮一些也无所谓，能够看到一河清水，也不负北方水质最好、唯一一条未被污染河流的美誉，更不负文化之河的源远流长。没有水，或者缺乏了水的流动，总觉得像死了的似的，到那里寻找“淇水悠悠，桧楫松舟”的美妙，哪怕是一船忧伤，更无从寻找漫溯的况味。
河那边的高楼也露出了“狰狞”的面孔，我不知道，这条流淌三千多年中华诗歌源头的河，随着河水的干涸，诗情也会枯竭。
在灰黄的路灯下，带着满怀的失望，我走回到住宿地，怀着对鹤壁的美好情感，漫步了鹤壁的一山一水，山依然青翠，水却也匮乏。水位不断下降，水资源的枯竭，是人类目前面临的重大挑战。多么期望有这“瞻彼淇奥，绿竹青青”的美妙图景再现在世人面前，那么，碧波荡漾的“中国诗河”也一定会梦圆中华！
1. 鹤壁，位于河南省南部，是一座历史悠久的城市。它的原名“寿张”，源自西汉前期，已有2000余年的历史。
2. 寿张在古代是一个重要的交通枢纽，位于五大河流的交汇处，军事、商业、文化中心。三国时期，寿张属于吴国，是南北交通的枢纽，也是文化名人的诞生地，如鲁肃、朱桓等。
3. 清朝时期，寿张逐渐演变为今天的鹤壁。当时，鹤壁设有“寿张府衙”和“寿张府署”，成为政治上的重要城市。
4. 1949年中华人民共和国成立后，原寿张市更名为鹤壁市。今天的鹤壁市是中国浮玻璃之乡、陶瓷之乡、白洋淀汽车制造基地、河南省省辖市和开放型经济试验区。
5. 鹤壁已成为中国陶瓷、玻璃、车轮等冶金材料的重要生产基地，也是全国优秀旅游城市之一。拥有鹤山风景名胜区、云梦山风景区等丰富的旅游资源。
6. 鹤壁不仅有着深厚的历史底蕴和独特的地域文化，还拥有丰富多彩的民俗文化遗产，如吴氏太极拳、金叶腰饰等。
7. 鹤壁是许多名人的故乡，如诗人崔文淳、历史学家李约瑟等，是中国文化的重要组成部分。
8. 鹤壁的历史悠久，文化独特，经济不断发展。无论是它的名字还是文化底蕴，都是值得珍惜和传承的。
鹤壁市位于中国河南省北部，因相传"仙鹤栖于南山峭壁"而得名。1957年3月经国务院批准建市，是河南省省辖市之一。现辖两县（浚县，淇县），三区（淇滨区，山城区，鹤山区）和淇滨经济技术开发区，总面积2182平方公里，总人口143万（2006年）。
鹤，自古以来，象征着美丽吉祥。鹤飞鹤舞的地方，无疑为世人所向往。鹤壁，曾是仙鹤的故乡，史书记载“古有仙鹤栖于南山峭壁”，由此，鹤壁这一美好名字驰名神州大地。
鹤壁市区北部鹤壁集镇南边有座访子山，因周文王寻找被殷纣王残害的儿子至此而得名，当地百姓俗称南山。此山虽非祟山峻岭，奇峰凌云，但它西依太行群山，东望无际平原，北枕潺潺羑河，南连秀美丘山，历史名人贤士游此都称风水宝地。古时候山上草青林碧，松柏郁郁，奇花怒放，群鸟竞鸣。朝初彩虹挂空，暮晚夕岚飘渺，山中溪流涓涓，泉声叮咚作响，素有“只闻泉声金环动，泉处何人数得清”的美称。据老百姓讲，这美好怡人的自然风光，曾引来第一户姓陶的人家。户主陶老汉，性情温和，心地极善，信佛修道，食素吃斋，勤劳朴实，热心好客。自从他选定羑河岸边南山脚下，筑院建房，安顿下来一年多的时间里，数不清接待了多少游客行人，久而久之，人们都叫他陶善人。
一天黄昏，陶老汉刚关柴门准备就寝，忽然隐隐约约听到有人轻轻敲门。他急忙开门，笑吟吟迎客人进屋，灯光下细观来人是位道士。道士其貌不扬，身矮体弱，衣衫破旧，面黄饥瘦，白发长须，但两眼炯炯有神。手握着—把长长的道拂 好似生光，格外显眼。陶老汉忙向前施礼，问寒 问暖，师父长师父短的十分热情。当听到道士还没吃饭时，陶老汉很快取出从南山摘采的木耳、蘑菇，山菜，端锅拿盆，烧火做饭。不大功夫，陶老汉把热乎乎的饭菜端上来，道土也不客气，呼呼哧哧吃了起来。
茶足饭饱后，道士来到院里仔细端祥一番，不紧不慢地对陶老汉说：“施主心地善良，待人厚道，贫道出家之人，无啥相送，我看你这院中影壁墙上甚是干净，如不嫌弃，贫道愿在这墙壁涂抹一幅字画相送，作个纪念，不知施主意下如何?” 陶老汉喜不自禁，忙从屋里取出笔墨送与道士。只见道士沉吟片刻，又面向南山拱手相拜，便挥毫泼墨勾画起来。片刻功夫，影壁墙上使出现一幅栩栩如生，活灵活现的仙鹤图。道士画完刚搁笔，转眼腾空跃上南山，向陶老汉拱手相别，刹时无影无踪，惊得陶老汉慌忙跪拜院里，高声大喊；“仙人慢走，仙人慢走。”可听到的只是南山的风声和茇河潺潺的水声。他漫慢站起来，恨自己有眼无珠，不识神仙下凡，只想着自己是不是慢待了神人。想着想着，猛一抬头，只见影壁墙上的仙鹤图熠熠生辉，接着—缕一缕金光从墙上射下来，落地变戒成8只丹顶如朱、洁白似玉的仙鹤，在院里翩翩起舞，引颈长鸣。陶老汉高兴地简直忘了自己，与仙鹤同歌共舞起来，直到天将拂晓，仙鹤霎时上到影壁墙。接连7天，天黑仙鹤从画中走出飞舞，天亮上图人眠，喜得陶老汉整日乐哈哈的。
时间一长，画中仙鹤成真善舞的奇闻不胫而走，游客、行人听此决意多留几天，方圆数百里的百姓熙熙攘攘，络绎不绝，都想目睹这一世间奇观。仙鹤也真解人意，观赏人越多，它们越兴致勃勃，振翅起舞，不仅夜间下图，有时白天晴日也下墙飞舞一番。就这样，七七四十九天过后，陶老汉坐在影壁墙前仔细端洋，自言自语说：“天长日久，墙裂画毁咋办?不如我搭棚盖房把它护起来。”一说不当紧，只听墙中“吱吱”作响，顷刻间墙倒尘起，8只仙鹤从墙中飞出，直冲南山峭壁，个个伸颈齐鸣，声脆响彻山林，音鸣震击长空，霎时东西南北成千上万的仙鹤从空中飞到南山上空，有的空中翱翔，有的松柏挺立，有的山上展翅，形态各异。至此，山上仙鹤不断，景致格外引入。有人说：“陶老汉吃斋行善，要成仙。”有人讲：“南山风水好，要出贵人。”山南海北的人闻讯都争相到此安家建寨。久而久之，这里便成了集镇，老百姓起名“鹤壁集镇”。鹤壁—一这个名字也就问世人间。
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