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东海广德龙王叫敖广，南海广利龙王叫作敖钦，西海广顺龙王叫作敖闰，北海广泽龙王叫作敖顺。四海龙王是中国神话体系之中负责管理四大海洋的龙神。
《太上洞渊神咒经》之中记载着：列有以海洋为分区的四海龙王。中国神话体系之中把海洋分成了东西南北四大洋，四大洋之中分别由一个龙王来统治，龙王除了统领海洋内的生物之外还负责掌管天气的变化。
东海广德龙王名叫敖广，在中国东方是四个方向的首位，东海龙王也是龙王之首，居住在东海，东海龙王属性为水，龙王为一条青龙，掌管着风雨雷电，洪灾海啸等自然气象和自然灾害，是司雨之神。
南海广利龙王名叫敖钦，在四大龙王之中排名第二，南海龙王属性为火，居住在南海，龙王为一条赤龙，掌控着闪电还有火焰，也掌控者火灾等灾难。
西海广顺龙王名叫敖闰，位居四大龙王第三位，西海龙王属性为风，居住在西海，龙王为一条黑龙，掌控风的流动，掌管气候的阴凉的变化，还有天气的变化等。
北海广泽龙王名叫敖顺，在四大龙王里面排名最后，北海龙王属性为雪，居住在寒冷的北海，龙王为一条白龙，掌控着冰雪、霜冻、冷冻等。
四海龙王的传说
龙王，民间所信仰的神祇之一，是佛经中的龙王和中国古代龙神崇拜和海神信仰结合的产物。因受中国传统文化影响，日本亦有信奉。被认为具有掌管海洋中的生灵的权力，在人间司风管雨，因此在水旱灾多的地区常被崇拜。大龙王有四位，掌管四方之海，称四海龙王。小的龙王可以存在于一切水域中。龙王形像多是龙头人身。
古时先民民智未开，认为龙王只与降水相关，遇到大旱或大涝的年景，百姓就认为是龙王发威惩罚众生，所以龙王在众神之中是一个严厉而有几分凶恶的神。中国东部的广大地区由于多受旱涝灾，民间为祈求风调雨顺，建有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像，通常只立有一位龙王。海龙神辅佐妈祖管理海洋生灵、是渔民的保护神。
西海龙王叫敖闰。西海龙王是四海龙王之一，是中国古代神话传说中的四灵之一。四海龙王分别是：东海敖广、西海敖闰、南海敖钦、北海敖顺。作为中国民间的重要信仰，各地建有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像，通常只立有一位龙王。
因为传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。
《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。
龙王被认为与降水相关，遇到大旱或大涝的年景，百姓就认为是龙王发威惩罚众生，所以龙王在众神之中是一个严厉而有几分凶恶的神。中国东部的广大地区由于多受旱涝灾，中国民间为祈求风调雨顺，便会供拜龙王。
西海龙王叫敖闰。
西海龙王名叫敖闰，是四海龙王之一，在《西游记》等文学作品中出现，是白龙马的父亲，东海龙王敖广的弟弟。
传说在很久以前，西海岸边是广阔的草原，牛羊成群，人们过着无忧无虑的生活。有一年天降大旱，百草枯死，牛羊皆亡，玉皇大帝就指派青沙龙前往西海解除旱灾。
当时，普天之下均遭恶旱，无法从其他江海拔水，青沙龙不顾自己龙宫的安危，将西海之水吞去三分之二普降草原，拯救众生。牧民们后来为了纪念青沙龙的功绩，修建庙宇，朝夕敬香，青沙龙也就成了日后的西海龙王。
四海龙王都姓敖的原因
四海龙王为何姓敖，民间有很多种说法，“敖”这个字在《说文解字》里解释为“出游也”，龙可以腾云驾雾、遨游四海，把“敖”字作为龙王的姓也体现龙的特点。
还有一种说法是龙王的“敖”姓来自于“鳌”，相传水神共工与颛顼为了争夺帝王之位，从天庭一直打到不周山，最后共工战败，一气之下撞倒西北方撑天柱女娲用了神鳌的四足来作为四个撑天神柱。“鳌”字去掉了“鱼”就成了龙王的姓“敖”。
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