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孟，指的是姓氏。
孟mèng
〈形〉形声。从子,皿声。本义：妾媵生的长子称“孟”,正妻生的长子称“伯”,后来统称长子。
孟,长也。——《说文》
1. 兄弟姊妹排行最大的：～兄。～女（长女）。～孙。
2. 农历四季中月份在开头的（其它两个月依次为仲、季）：～春（农历正月）。
3. 猛然不及思考，冒冒失失：～行。～浪。
4. 勉力：～晋（勉力求进）。
5. 姓。
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孟子 mèng zǐ
释义：
1.战国时孟轲。
2.书名。孟轲撰，由弟子辑录而成，七篇，十四卷。有汉赵岐注、宋孙奭疏、朱熹集注，与大学、中庸、论语合称“四书”。
孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹城（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
地位奠定：
孟子是儒家最重要的代表人物之一，被后人称为"亚圣"。但孟子的地位在宋代以前并不是很高。有一首讽刺孟子的打油诗：“乞丐何曾有二妻？邻家焉有许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。
《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的《论语》并列。至五代，后蜀主孟昶下令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作，这样，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了，其实际地位更在“五经”之上。
元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。
在明清两代，官方规定，科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取，要“代圣人立言”。于是，《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读书之一了。
人物评价：
孟子是儒家最主要的代表人物之一。
孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家。他是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。
孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即人性是善的。但孟子只说性善，南宋朱熹补充为“人之初，性本善”，后世有学者提出“性向善”。
孟轲敦素的读音是：mèng kē dūn sù。
孟轲敦素的读音是：mèng kē dūn sù。出自《千字文》：孟轲敦素，史鱼秉直。 庶几中庸，劳谦谨敕。意思是：孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。
千字文是由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编篡、一千个汉字组成的韵文( 在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”)。梁武帝命人从王羲之书法作品中斗银选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编篡成文。
全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。中国很早就出现了专门用于启蒙的识字袜顷课本，秦代出现的有《苍颉篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就童》这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。
孟轲敦素的出处
孟子名轲，字子舆，山东邹县人，是儒家的亚圣。空好宴古时候读书不敢直呼圣人的名讳，要挨板子打的。敦是推崇、崇尚的意思，没有染过色的丝是生丝，叫“素”。“墨悲丝染”白色的生丝就是素，无字的石碑叫素碑，“素”的引申义就是质朴、纯真、不加装饰的意思。
孟轲敦素的第一重意思是说，孟子崇尚质朴的本色，第二重意思是要人恪守伦常之理，素位做人。素位就是人的本位，是做人的本分。人在什么位置就应该行什么道，所谓素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱。
mèng zǐ zì zǐ yú。
孟子，名轲，字子舆（约公元前372年—公元前289年） ，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
教育思想
孟子的教育思想，也是孔子“有教无类”（《论语·卫灵公》）的教育思想的继承和发展。他们都把全民教育当作实行仁政的手段和目的。一方面，主张“设为庠序学校以教之”（滕文公章句上）加强学校教育。
另一方面，要求当政者要身体力行，率先垂范。“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”（离娄章句上）以榜样的力量，教化百姓。教化的目的，就是要百姓“明人伦”，以建立一个“人伦明于上，小民亲于下”（滕文公章句上）的和谐融洽的有人伦秩序的理想社会。
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