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1、立春的日期为每年公历2月4日前后；表示春天的开始。
2、立夏为每年公历5月6日前后；表示夏天的开始。
3、立秋为每年公历8月8日前后；表示秋天的开始。
4、立冬为每年公历11月7日前后；表示冬天的开始。
5、春分为每年公历3月21日前后；表示昼夜平分。这两天昼夜时长相等，春分把春天分成两段。
6、秋分为每年公历9月23日前后；表示昼夜平分。这两天昼夜时长相等，秋分把秋天分成两段。
7、夏至为每年公历6月22日前后；是指炎热的夏天已经来到。又因夏至日的白昼最长，因此古人称之为日长至。
8、冬至为每年公历12月22日前后；寒冷的冬天已经来到。又因冬至日白昼最短，因此古人分称之为日短至。
9、雨水为每年公历2月19日前后。指干旱期已经过去，降雨开始逐渐增多。
10、惊蛰为每年公历3月6日前后。惊蛰：动物冬眠叫入蛰，复苏后叫惊蛰，古人认为，是春天的雷声惊醒了冬眠的动物，故曰惊蛰。
11、清明的日期为每年公历的4月5日前后。清明：是指天气清明洁净，草木返青，春回大地的时令。
12、谷雨的日期为每年公历4月20日前后。谷雨：古人言，“雨生百谷之意”。此时雨水明显增多，促使谷物茁壮成长。
13、小满为每年公历5月21日前后。小满：指夏季的农作物开始结穗，但颗粒尚未饱满，正在成熟期。
14、芒种时间点在公历每年6月6日前后。芒种：指有芒的大麦、小麦等农作物已经成熟，可以收割了。
15、小暑为每年公历7月7日前后；小暑：表示炎热的意思，小暑是刚开始热的时候。
16、大暑为每年公历7月23日前后。大暑：表示炎热的意思，大暑是最热的时候。
17、处暑为每年公历8月23日前后。处暑：指天气转凉，炎热的夏季已经结束、隐藏起来。
18、白露为每年公历9月8日前后；白露：气温降低，夜间的雾气已经可以凝结成白色、晶莹的露珠了。
19、寒露为每年公历10月8日前后。寒露：气温降低，夜间的雾气已经可以凝结成白色、晶莹的露珠了。
20、霜降为每年公历10月23日前后。霜降：天气越来越冷了，水汽凝结成了颗粒状的白霜。
21、小雪为每年公历11月22日前后；小雪：入冬以后开始下雪，小雪表示落雪的程度。天气越冷雪就越大。
22、大雪为每年公历12月7日前后。大雪：入冬以后开始下雪，大雪表示落雪的程度。天气越冷雪就越大。
23、小寒为每年公历1月6日前后；小寒：表示寒冷的程度，小寒指寒冷初期。
24、大寒为每年公历1月20日前后。大寒：表示寒冷的程度，大寒指一年中最冷的日子。
参考资料来源：人民网—“中国第五大发明”二十四节气的由来
春节：正月初一到十五
即过年，指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五的节日。除夕和正月初一为高潮，每户人家都要包饺子，吃年夜饭，俗称团圆饭。
破五：正月初五
在北方，此日前的诸多禁忌过此日皆可破，也说送穷，祭路神；在南方，此日主要祭祀财神，财神又称五路神，迎来东西南北中五路之财，江浙一带开始通宵划龙舟。
元宵节：正月十五
主食元宵，南方多称汤圆。
春龙节：二月初二
又称龙抬头、青龙节。南方主要以划龙舟的方式庆祝，过了这个节，整个过年才真正结束。
寒食节：清明前一天
寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。寒食节习俗，有上坟、郊游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。与清明节有重合之处。
清明节：四月初五、初六
为了祭奠自己已经往生的亲人，要上坟祭拜。主食清明菜做的糕点，饼等。
端午节：五月初五
为纪念一位先人-屈原，民间有赛龙舟，煮食鸡蛋的风俗。端午节是全年四大节之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。端午节又叫“五月端”。
立夏节：五月初六
农历上称此日是农耕祈雨的日子，民间有谚语：“立夏不下，旱到麦罢”、“立夏不下雨，犁耙高挂起”。立夏主食有吃蚕豆，煮食茶叶蛋。
天贶节：六月初六
这天，还有接女儿回娘家歇夏的风俗，如属新婚，要在娘家过一个月，七巧（七月初七）回婆家时，必须做两套衣服，一双袜子。
翻经节：六月初六
佛教节日，传说唐僧到西天取经回来，不慎将所有经书丢落到海中，捞起来晒干了，方才保存下来。因此寺院藏经也在天贶节这一天翻检曝晒。
七夕节：七月初七
牛郎和织女的故事，古时众多待嫁女子在今天与情郎相会，祈求姻缘美满。 也是中国的情人节。
盂兰盆节：七月十五
印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。民间普遍流传目连解救母厄的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”
中元节：七月十五
道教中称为祭鬼，此外有上元节，即元宵。上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。中元由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。
地藏节：七月三十
该节源自佛教。释迦牟尼佛入灭之后，一直要经历五十六亿七千六百万年，弥勒菩萨才出世，到我们这个世界示现成佛。释迦牟尼佛的法运只有一万二千年，这个世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，在这一段黑暗的时代，什么人代替佛教化众生呢？是地藏菩萨（见地藏经嘱累人天品）。所以，他是代理佛，在所有的菩萨里面，他的身份不一样。阎浮提的众生，与地藏菩萨有很大很深的因缘。佛陀世尊赞叹菩萨有大因缘的，只赞叹两位，一位是地藏王菩萨，一位是观世音菩萨。
中秋节：八月十五
该节是我国众多节日中仅次于春节的第二大传统节日。有团圆、团聚之意，民间有吃月饼，赏灯习俗。
重阳节：九月初九
重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。
主食：重阳糕、重阳酒、登高山、插茱萸等。各地还有其他的风俗。
祭祖节：十月初一
又称“十月朝”，我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。
腊八节：十二月初八
主食：北方有腊八粥、腊八蒜，南方开始制作腊肉，腊味食品，到小年时熏制
冬节：十二月廿一、廿二
冬节是在二十四节气中的冬至这一天，也是我国一个传统节日的名称，也叫“长至节”、“贺冬节”、“亚岁”等。称其“长至”，是基于古人对天象变化的观察：冬至是北半球一年中白昼最短、黑夜最长的一天，所谓“日南之至，日短之至，日影长之至，故曰冬至”，此后的白昼，便一天天延长了。称其“亚岁”，就是仅次于元旦（即今之春节）。而在我国民间，则更有“冬节大于年”的说法。
小年：十二月廿三
俗称祭灶王，农村要在灶台上摆好甘蔗、甜品、芝麻糕灯甜食，供奉灶王上天，祈求来年风调雨顺，家宅平安。
除夕：大年三十
这个日子许多人都从路上或他乡赶回家中，与亲人团聚。
24农历二十四节气，是农历吸收了干支历“二十四节气”成分用来指导农事的补充历法，是古代中国劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。
二十四节气即：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑，立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降，立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。
表示季节变迁的24个特定节令于上古时代便确立。二十四节气这一非物质文化遗产十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的中国节日文化、生产仪式和民间风俗。
二十四节气的命名反应了季节、气候现象、气候变化等。
表示寒来暑往变化的有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气；
象征温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气；
反映降水量的则是：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪七个节气；
反应物候现象或农事活动的节气有：惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。
春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。
立春、立夏、立秋、立冬则反映了四季的开始。由于中国地域辽阔，具有非常明显的季风性和大陆性气候，各地天气气候差异巨大，因此不同地区的四季变化也有很大差异。
白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度。
惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。
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