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农历中全年中的月份按照月相变化周期而设置，以月仅二十九日为小月，以三十日为大月。农历的历月长度是以朔望月为准的，固定地把朔的时刻（即月亮在太阳地球中间，且以黑着的半面对着地球的时候）所在日子作为月的第一天——初一日。
朔望月的时间是29日12小时44分3秒（即29．53059日），即29天半多一点，因日历必须用整数，所以规定农历大月30天，小月29天，大月和小月相互弥补，使历月的平均长度接近朔望月。
但它和纯粹的阴伏迟历并不完全一样，因为纯粹的阴历是大小月交替编排的，而农历年大小月是经过推算决定的。另外农历大月时月亮一般是十六圆（望日），小月时一般是橘举十五圆（望日）。
农历月的大小很不规则，其设置很难象公历一样找到规律，一年中哪一月大哪一月小年年不同，有时连续两个、三个、四个大月或连续两个三个小月。由于朔望月稍大于29天半，所以在农历的每100个历月里约有53个大月和47个小月。
在中国大部分地区，可以在农历初二的日落后（傍晚）观察西边的天空有没有很细的月牙出现来确定当月大小，如果有月牙出现，则说明初一的日月交朔时刻发生较晚，所以这个月应较长，是大月为30天；没有月牙出现就说明初一的日月交朔时刻发生较早，这个就较短，是小月，为29日。
扩展资料：
阳历大小月的划分标准
阴历固定单月小，双月大，闰腊月大。除公元尾数为000、165、335、500、665、835年外，凡5的倍数年份的正月改为大月。
在333又1／3年里有333．33333×12＋122．＝4122．个月，其中有（333．3333÷5）－2＝64．6666个正月大，
合计有2000＋122．＋64．＝2187．个大月，1935．个小月，
折合．2982日，月均29．日（29天12小时44分1．483秒），年均365．日（365天5小时48分20秒）。
农历年中月以朔望月长度29．5306日为基础，所以大月为30日，小月为29日。为保证每月的头一天（初一）必须是朔日，就使得大小月的安排不固定，而需要通过严格的观测和计算来确定。
因此，农历中连续两个月是大月或是小月的事是常有的，甚至还出现过如缺伍李1824年二、三月是小月，八、九、十、十一连续四个月是大月的罕见特例。
参考资料来源：
百度百科-农历
农历的历月长度是以朔望月为准的，大月30天，小月29天，大月和小月相互弥补，使历月的平均长度接近朔望月。 农历固定地把朔的时刻所在日子作为月的第一天——初一日。所谓“朔”，从天文学上讲，它有一个确定的时刻，也就是月亮黄经和太阳黄经相同的那一瞬间。（太阳和月亮黄经的计算十分繁琐和复杂，这里就不予介绍了） 至于定农历日历中月份名称的根据，则是由“中气”来决定的。即以含“雨水”的月份为一月；以含“春分”的月份为二月；以含“谷雨”的月份为三月；以含“小满”的月份为四月；以含“夏至”的月份为五月；以含“大暑”的月份为六月；以含“处暑”的月份为七月；以含“秋分”的月份为八月；以含“霜降”的月份为九月；以含“小雪”的月份为十月；以含“冬至”的月份为十一月；以含“大寒”的月份为十二月。（没有包含中气的月份作为上月的闰月） 农历的历年长度是以回归年为准的，但一个回归年比12个朔望月的日数多，而比13个朔望月短，古代天文学家在编制农历时，为使一个月中任何一天都含有月相的意义，即初一是无月的夜晚凯碧，十五左右都是圆月，就以朔望月为主，同时兼顾季节时令盯宴举，采用十九年七闰的方法：在农历十九年中，有十二个平年，为一平年十二个月；有七个闰年，每一闰年十三个月。 为什么采取“十九年七闰”的方法呢？ 一个朔望月平均是29.5306日，一个回归年有12.368个朔望月，0.368小数部分的渐进分数是1/2 、1/3 、3/8 、4/11 、7/19 、46/125， 即每二年加一个闰月，或每三年加一个闰月，或每八年加三个闰月……经过推算，十九年加七个闰月比较合适。因为十九个回归年＝6939.6018日，而十九个农历年（加七个闰月后）共有235个朔望月，等于6939.6910日，这样二者就差不多了。 七个闰月安插到十九年当中，其安插方法可是有讲究的。农历闰月的安插，自古以来完全是人为的规定，历代对闰月的安插也不尽相同。秦代以前，曾把闰月放在一年的末尾，叫做“十三月”。汉初把闰月放在九月之后，叫做“后九月”。到了汉武帝太初元年，又把闰月分插在一年中的各月。以后又规定“不包含中气的月份作为前一个月的闰月”，直到现在仍沿用这个祥返规定。 为什么有的月份会没有中气呢？ 节气与节气或中气与中气相隔时间平均是30.4368日（即一回归年排65.2422日平分12等分），而一个朔望月平均是29.5306日，所以节气或中气在农历的月份中的日期逐月推移迟，到一定时候，中气不在月中，而移到月末，下一个中气移到另一个月的月初，这样中间这个月就没有中气，而只剩一个节气了。 上面讲过，古人在编制农历时，以十二个中气作为十二个月的标志，即雨水是正月的标志，春分是二月的标志，谷雨是三月的标志……把没有中气的月份作为闰月就使得历月名称与中气一一对应起来，从而保持了原有中气的标志。 从十九年七闰来说，在十九个回归年中有228个节气和228个中气， 而农历十九年有235个朔望月，显然有七个月没有节气和七个月没有中气，这样把没有中气的月份定为闰月，也就很自然了。 农历月的大小很不规则，有时连续两个、三个、四个大月或连续两个三个小月，历年的长短也不一样，而且差距很大。节气和中气，在农历里的分布日期很不稳定，而且日期变动的范围很大。这样看来，农历似乎显得十分复杂。其实。农历还是有一定循环规律的：由于十九个回归年的日数与十九个农历年的日数差不多相等，就使农历每隔十九年差不多是相同的。每隔十九年，农历相同月份的每月初一日的阳历日一般相同或者相差一、二天。每隔十九年，节气和中气日期大体上是重复的，个别的相差一、两天。相隔十九年闰月的月份重复或者相差一个月。 干支纪法 干支就字面意义来说，就相当于树干和枝叶。我国古代以天为主，以地为从，天和干相连叫天干，地和支相连叫地支，合起来叫天干地支，简称干支。 天干有十个，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二个，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把它们按照一定的顺序而不重复地搭配起来，从甲子到癸亥共六十对，叫做六十甲子。 我国古人用这六十对干支来表示年、月、日、时的序号，周而复始，不断循环，这就是干支纪法。
公历又叫阳历，它是一种，以地球绕太阳运动为基础，计算出来的一种历法法。而农历又叫阴历、阴阳历，它是一种结合，月亮围绕地球运动，以及地球围绕太阳运动，从而制定出了一种历法。
地球围绕太阳公转的周期，被称作回归年。以太阳为参考系，确定了地球公自转周期，为太阳日。以恒星为参考，确定地球自转周期，为恒星日。以太阳为参考，确定月球围绕地球的公转周期，称为朔望月。
无论是阴历还是阳历的制定，都是以回归年为基础的。一回归年=365.2422太阳日=366.2422恒星日。也就是说在一年之内，太阳日比恒星日多出一天。这一天，就是因为地球公转引起的，为了平衡这一日，也就有了闰年。
农历是一种以阴历为基础，吸收阳历的科学成分，而演变而成的，它兼顾了朔望月和回归年。它的原则是，一个历月长度接近朔望月，也就是29.5603日。而一个历年的长度，尽可能接近于回归年，就是365.2422日。
农历完全按照月相制定，初宴蠢一为朔日，两个朔日之间29天为小月，30日为大月。在这个前提下，阴历设置的规则是，平年颂世12个月，历长354天，闰年13个月，历长384天。其中闰年增加的一个月，称为闰月，并且规定，19年中有7个闰年。这19个历年的总长度，与19个回归年的长度，几乎相等，相差2小时9分36秒。
公历和农历之间，也有着微妙的关系。一是农历闰年，比当年公历多19 ±1天，平年则比公历少11±1天。其次就是，每隔19年，阳历和公历对应的日期会重合，也就是一个周期晌樱陪，而且，每隔19X+8（或11）年，同样成立。
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