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首先，应当明确二十四节气只是在燃链拍黄河流域或者说中原地区比较准确，其他地区尤其是新疆、两广等地区的出入则比较大。
其次，节气之所以比较准的根本原因是计算方法比较科学。很多朋友都知道，二十四节气的原理是分别对应地球在黄道上的具体角度位置。具体而言就是古人在黄道上划分出二十四个点。从冬至开始，每隔15度为一个点。依次为：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小皮羡暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。有的答友说“节气是农历”，实际上节气和农历是两码事。对于现在的节气来说，实际上是经过天文台计算和预测后再加入到农历中。
顺便说一下，商代时只有四个节气，周朝时增加到八个，唤含至秦汉时期二十四节气完全确立。我国古人在没有任何科技仪器辅助的情况下就完成太阳角度测算，的确令人钦佩。二十四节气也是我国的一项珍贵文化遗产。
农历节气日期就相当于每月的一号，或者相当于每年的元旦，只要掌握了地球公转周期，然后根据南北回归的度数进行平分，就能得到农历节气日期。可见是比每月一号，元旦复杂了些。 至于农历节气与物候的对应，只能说不是放之四海而皆准的。
因为中国先民制定农历节气是为他们的农业生产服务，其它的事宜没考虑进去。所以农业生产能利用农历节气的，不要认为农历节气太准了，神秘莫测。而不能利用农历节气的不要攻击农历节气，有本事自己制定自己的工作节气去。 农历节气是中国先民智慧的结晶，是宝贵的历史遗产。我们为之自豪的同时，更应该学习先民的精神，去发现自然，利用自然，做到最好的“天人合一”。
当然是农历在变啊！阳历棚森每年除二月份会有点变动，其余月份都不变灶轮，都是固定的，比如1,3,5,7,8,10,12月份都是31天，4,6,9,11月份都是30天。而农历的每一个月，都会有变化，我们是需要看日历的，而且每四年还有一次闰月。虽然，以前隐和信大家都使用的农历生日。但是，现在看来，阳历的生日更准确。
1、有可信之处
之所以说黄历上的宜忌有可信之处，是因为正规的黄正毁历是按照实际情况编纂的，主要内容是二十四节气和每日的宜忌、干支等，部分内容是有实际依据的，包含了天文气象、时令季节还有人们日常生活中的禁忌，可以指导劳动人民耕种。
比如在“惊蛰”前后就不适宜“安葬”，因为这个季节瞎清笑昆虫开始繁殖和活动，安葬进去的人很快会被虫子损坏，“谷雨”前后不适合“作灶”，因为过去灶都是用土砌的，多雨时节土灶不容易干，所以很多禁忌都跟是顺应季节规律的，在当时来说是可以相信的，有正确规律的。
2、不可相信
但是发展到今天的时候，为什么我们说黄历的可信度反而没有那么高了呢？这是因为随着科技的发展，我们有了许多新事物，科学观念也更先进，就拿上一部分说的“安葬”和“作灶”来看，我们现在都是火化，不存在被小虫子吃掉的问题，现在也不是土灶，有更先进的用具。
所以很多适宜当时环境的黄历信息，到今天已经不那么适合了，而且我们现在也懂得更多的科学知识，不像从前人对自然科学的了解有限，像什么“正月不能娶 腊月不能订”等从前要遵循的习俗，我们现在其实都不用忌讳，因为冬天结婚，实际上没有什么不好的影响。
准确来说，黄历的宜忌到今天，也不是不可以相信，而是磨含不需要那么相信，可以作为参考，但是不用太在意，否则黄历上说今天不宜出门，我们就真的不出门上学上班了吗？这肯定是不切实际的。
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