一篇好的文章需要好好的打磨，你现在浏览的文章是一篇关于潮汕农历六月初六是什么日子? 潮汕农历六月初六鬼节出生的文章，本文对文章潮汕农历六月初六是什么日子? 潮汕农历六月初六鬼节出生好好的分析和解答，希望你能喜欢，只有你喜欢的内容存在，只有你来光临，我们才能继续前行。
导读：鬼节一般是在七月十五日，也有不少地方是七月十四日，大家过鬼节有各自的习俗，潮汕也是过鬼节的，只不过和其他地方不太一样，那么潮汕鬼节是几月几号？潮汕地区的鬼节是什么时候呢？想知道就来瞧瞧我的介绍吧。
潮汕鬼节是几月几号
一提起鬼节，想必很多人都会第一反应认为指的是七月十五的中元节，俗称“鬼节”、“七月半”，佛教称为“盂兰盆节”。但是，如果在潮汕地区提起鬼节，都会认为指六月初六——鬼担西瓜。
在六月初六这一天，如果你来到潮汕，你会发现家家户户的窗户上、门上、阳台上等这些外露的地方都插上了桃枝。潮汕人们一般会在六月初五晚上之前将桃枝插在窗户上、门上、阳台上等这些外露的地方，原因是据说六月初六那天是新鬼担西瓜，插上桃枝，可以避邪，不让新鬼误入其他人家里。
相传，就是前一年的六月初六之后，今年六月初五之前去世的人（称之为“新鬼”，指在这一年内去世的），会在六月初六子时（也就是初五晚上11点到初六凌晨1点）过奈何桥，在他们过桥之前，他们的家人会在六月初五晚上在他们家祭拜，所以“新鬼”都要回家看看。家属会液弊在这一天为死者作法事，超度死者灵魂。这称为“过桥”。举行仪式时，必须备办西瓜、三牲等，然后用米粉蒸制七块两三寸宽、七八寸长的“桥板”和几个“桥墩”，以及一端宽一端窄的“狗舌”，将这些东西在逝者灵前搭起一座桥，这就是传说中的生死桥——奈何桥了。桥头置放“狗舌”、瓜果、三牲，然后才焚香点烛诵经。
因此才会有家里有新去世的，就不用插桃枝，以免新鬼进不了家门；没新去世的就都在门窗上插桃枝，以免有进错门的。
潮汕地区的鬼节习俗有哪些
1、恤孤
潮汕民间俗称此节为“七月半”，围绕此日为中心各地各选取不同日子、时间进行形式多样的“恤孤”活动，祭拜的对象是死前没有家属、死后没人奉祀的无主鬼魂之类群体，所以叫做“施孤”。
在潮语土话中，称“施”音为“薛”，比如词汇“庆埋乱闪失”等发音就是如此，因此时至今日，民间称呼“薛孤”的发音词语其实正是指这项祭祀活动。
2、祭拜祖先
潮俗在中元节，也要祭祀祖先。潮汕的施孤普渡，不限定在这一天;不过这一日是正日，比较隆重。一般的，由善堂或父母会等组织善信备办三牲粿品到义冢埔去修整裸露孤骨和祭拜，隆重者举行盂兰胜会，搭孤棚(祭坛)，陈列大量三牲粿品、酒饭、纸钱、纸扎衣物，请和尚、道士到来念经、主祭。祭品除上述食物外，还有衣帽、竹笠等等，甚至还有活猪、活羊和耕牛。祭拜之后，散发实物，或编号散发竹签牌子，让观众去抢，这就是所谓抢孤。
3、做七样棵晶
惠来县中元节要做七样棵晶：新妇仔、荷叶包、三角楼、六角楼、鸡规团、石榴仔和另一件普通果品。
潮安中元节也制作多种果品，其中有一种叫“鲤鱼果”，用糯米皮包米馅，捏成鲤形状，皮为红色，点缀节日的拜祖物品。
4、拖死鬼
“拖死鬼”即通过神巫请死去的人来对话。这个神巫通常是妇女，人们用布蒙上她的眼睛，点上香，周围的人念咒，使其入迷。神巫就誉档成了人鬼对话的媒体，人们可以通过她同死去的人谈话。当“死鬼”拖完时，即念“日落西山是冥昏，家家处处人关门，鸡鹅鸟鸭上条了，请阮童姐回家门。”这样才能使神巫解除昏迷状态，让其清醒复原。
这种民俗显然是一种迷信活动，但民间信者不少。除了七月，其他月份也有人请神巫“拖死鬼”。
5、放焰口
在放大焰口时，要派船溯韩江至距城百余里的三河坝，赶在仪式开始前，边返航边点燃一只只用大陶钵制成的豆油灯，并把它们放下江里，意在引领八方孤魂野鬼前来受祭。
当法师高坐祭台之上，敲响引钟，带领座下一帮僧众诵念后，便将座边一盘盘面桃子及大米撒向四方，反复三次。这种仪式便称为“放焰口”。“焰口”传说是印度的一种饿鬼的名称。这种鬼喉头细如针孔，常出口喷火焰。法师诵经是使他们的喉头放开扩大，才能咽得下食物。
6、游灯
过去，潮安等地中元节此日午后，小孩子忙着赶制鲤鱼灯，他们要模仿上元(元宵)节游灯，做一个小小的游乐。有些人把家中的竹箸，竖上一个鲤鱼粿，再在粿的身上，增插各色彩旗、香枝、蜡烛，点起火来，便算是简单的小鲤鱼灯了。
不过，七月十五给人们认为是“鬼节”，因此这一夜，大人不准孩子在附近游玩至深夜，而且要早点睡觉，这样，在游灯戏乐上，不免披上一层灰色的阴影。
7、祈丰收
中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。
于是，孩子们常喜欢悄悄跑到别家门口偷割“稻谷”，并常因此而引起家长们的`争吵和动武。清乾隆《普宁县志》载该县中元节“至夜插香列烛于路”、“农民插竹挂纸钱于田中以祈谷”。七月半正值水稻扬花季节，此俗或许是农民祭稻谷之神，或许是祈鬼灵以助农事。
8.普渡(施孤)
潮汕地区每年农历七月十五，有一种称为“普渡”的风俗活动。普渡，即普渡众生，也叫“施孤”。施孤，即施舍食物给孤魂饿鬼，也有施舍于孤寡之意。《海阳县志》记载：“七月赛盂兰会，谓之施孤，又曰普渡”。由“普渡”及“施孤”的字义理解，是一种高尚的人文主义关怀情操，跟封建迷信应一分为二看待。
古代民间节日很多，各民族千奇百怪。如果有潮汕人的话，应该会有听说过农历六月初六鬼渡桥节的。那一天，潮汕地区的传统民俗有晒书揭物、鬼过桥、问鬼等活动。在这一期的《民族文化》中，我将向你展示过桥米线的禁忌。
鬼桥节
每年的六月初六是潮汕传统的“过桥节”。每个家庭成员都死了，六月初六，百日将过，要祭拜过桥。
过桥又称乃河桥，源于《西游记》年第十章、第十一章的一个荒诞故事：唐太宗因泾河龙王的指控，受阎罗王之邀，到阴间与他对质，宰相致信崔珏法官，要求延长其寿命20年。李世民承诺用水果回报阎罗王弯告，而阎罗王说他吃过冬瓜和南瓜，但他从未吃过西瓜。唐太宗答应一回去就派人送西瓜。唐太宗死而复生后，招了一个叫刘权的人，舍命送西瓜去幽冥，为的是能见到死在冥界的妻子。阎罗王收到西瓜后非常高兴，并让刘全和他的妻子返回太阳。然而，刘的妻子去世多年，她的尸体也不见了。燕王还安排“借尸还魂”，让邻村刚刚死去的少女成了刘妻子的魂宿。
从那以后，胤祀和王艳喜欢西瓜的故事代代相传。潮汕人给逝去的亲人安排过桥仪式时，西瓜成了主角。然而，根据民间传说，一些懒惰的孩子不想自己摘西瓜，而是想在这一天晚上去马路上摘西瓜。所以潮汕人有6月初这几天不出门的习惯。除此之外，还有很多禁忌。
禁止买西瓜。从六月初一开始，购买西瓜属于丧亲家庭的专利。除了西瓜，过桥祭拜时的“五果”:桃、李、荔枝、葡萄、黄皮果也是禁止购买的。
嫁女儿是禁止回娘家的。六月初一到初六，回娘家意味着娘家有丧事，所以未婚女子回娘家是非常不吉利的。
禁止到家里走亲访友。同样，这段时间如果家里没有祭拜任务，也不会有亲友上门。
晚上不要出去。解放前的几个晚上，大街小巷空无一人。解放后，迷信被破除，渐渐热闹起来。但还是有人坚持至少在初五晚上不出门，尤其是底子浅的孩子。
不做饭不吃饭。有礼拜使命的人要做桥板和“五宴五宴”，即长宴、圆宴、豆形宴、角楼、团宴，用于前灵礼拜。其中，桥埋芦明板非常精美。要用三斤大米，六两大米分成七份，做成鞋底形状，祭拜时折成多米诺骨牌形状。祭拜完毕，必须在六年级中午前吃东西或喂猪，否则会耽误亡灵过桥。
以前潮汕农村有个傻女人，五月初五忘了闹。到了6月初，她看到一哗神家殡仪馆大吵大闹，以为又放假了，也没问为什么，就跟着她走了。邻居问她，你们家没人死，她在干嘛？傻女人回答：五月初五我赶不上，六月初六我一定赶得上。后来这句话成了潮汕民间的俗语。
在农历六月初六，它被称为正午，汉族人的转经节和姨妈节。排灯节意味着赠送兆银礼物，排灯节起源于宋真宗的赵恒。
在农历六月初六，姿消它被迹猜知称为正午，汉族人的转经节和姨妈节。同样，这一天也是住宿的第一天，是徐州著名的“扶阳节”的开始。排灯节意味着赠送礼物，排灯节起源于宋真宗的赵恒。
某年的六月六日，他声称上帝给了他一本天书，于是他把这一天定为诸天之日。他还在泰山脚下建造了一座宏伟的天坛。
以上内容是小编精心整理的关于潮汕农历六月初六是什么日子? 潮汕农历六月初六鬼节出生的精彩内容，好的文章需要你的分享，喜欢潮汕农历六月初六是什么日子? 潮汕农历六月初六鬼节出生这篇精彩文章的，请您经常光顾吧！
下一篇：更多运程