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一样。
阴历，是立足于月相的变化规律而形成。在人类历史上，对太阳回归周期的测算要远远迟于月相变逗老化的周期，因此阴历是很州伏多国家和地区最先产生的历法。月球围绕地球旋转一个周期即一个朔望月，约为29.53日，因而在阴历的一个月中，大月为30天，小月为29天。由于阴历12个月的时间最接近一个四季更替，所以阴历12个月为一年。
阴历的优点在于每一个阴历月就是一个月相变化的周期，所以每一个日子都有特定的月相，例如每个月的初一都是新月（理论上看不到月亮），每个月的十五都是满月，而每个月的月初和月底看到的则是弦月。年复一年，月复一月，每个农历月都是如此，非常方便人们记忆时间周期。
一直以来，由于习惯，我们都喜欢把中国的旧历称之为农历，或者称为阴历，实际上这是一种误解，中国古代沿用至今的历法其实并非是单纯的阴历，而是改进后的阴阳历。
最后，来说说当代通用的阳历。
阳山迹升历，又称公历（西历），是依据地球公转周期测算出来的历法。太阳在南、北回归线之间的一次周期移动是一个回归年，平均为365.25日，所以阳历的一年为365日，7个大月（每月31天），5个小月（每月30天），二月则是小月中的例外，只有28天。每隔四年增加一天，即2月的第29日。
一样。
农历阳历基于日象周期，一个周期为一“岁”，轨道周期平均分为24等分，叫“节气”。各节气记录表达并姿祥非用“年月日”、而是用“度（日）刻分”，每个节气理论上包含15度、一个周期为圆周360度。阳历一个周期始于和终于0-度。历法操作的基本参照点是成90度的节气位点，分别是春分（0度）、夏至（90度）、秋分（180度）和冬至（270度），俗称“四时”。
为方便记忆，说法上用地球自转的“日”（天数）为基本单位。由于地球自转周期和日象不吻合（无整除），就需要用闰月法做调整，即史料上说的“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁”，是整部农历的概况。
阳历也好，阴历也罢，或者是阴阳历，本质上都是计算时间的工具而已，本身并没有什么和森谁准确，谁不准确的说法。如迹棚搏果仅仅是从计算时间的角度出发，每一种历法都是准确的，但是如果从四季更替的角度出发，阳历对于农业的指导意义肯定是要高于单纯的阴历。
不过如果拉长时间周期的话，十九年七闰的农历与公历其实都是一样的。所以生活中实际上过生日选择农历还是阳历，其实都是根据个人的爱好，喜欢哪一个就去过哪一个，有钱的话两个都可以过，毫无意义的争论哪一个历法准确显然都是错误的。
一般人肯定会说，阳历更准更科学，因为现在常用的就是阳历，肯定是最科学的。我们学习地理知识也知道，地球公转一周是365天5小时多一点，阳历一年是365天，比较接近地球公转一周的时间，所有应该是阳历更准确一些。
但是你仅仅这么认为就不对了。我们中华文明流传几千年，阴历能够从古至今一直沿用，绝不是简简单单的仅仅是老百姓喜欢用而流传下来的。农历编排难度比阳历大很多，信息量也多很多。
阳历只要协调两个周期就可以，一个是地球自转周期，它决定日有多长；一个是地球公转周期，它决定年有多长，月在阳历中没有很大意义。而农历，它要协调三个周期，除了地球的自转、公转周期还有一个是月球绕地球公转的周期。月球公转周期有什么用呢？用处很大。月球公转周期决定了每天夜间的能见度。古代没有现在这么多照明设备，如果没有月亮就漆黑一片。夜晚行路、作战、捕猎等活动都和月亮亮度密切相关。
由于农历协调了月亮公转周期，你一看日历就知道初一月亮只有一丝亮光，十五的月亮最圆最亮，三十的夜晚一团漆黑。阳历就完全没有这个功能，比如说你知道阳历八月十五号月亮有多亮吗？肯定没那么快说出来，庆告但是说阴历八月十五恐怕岩差磨小孩子都知道月亮又大又圆。
农历还设置了二十四节气，客观地反映了季节更替和气候变化。它的形成和发展与中国农业生产的发展紧密相连。它不仅能反映寒来暑往的变化（如立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至），还粗斗能反映出气温变化（如小暑、大暑、处暑、小寒、大寒）、降水量变化（如雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪）。在长期的生产实践中，我国古代劳动人民编出大量与节气有关的农谚，用以指导农业生产。例如：“过了惊蛰节，春耕不停歇”、“清明前后种瓜种豆”、“清明要晴，谷雨要淋”、“立夏小满，雨水相赶”、“进入夏至六月天，黄金季节要抢先”等等。
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