属火的字如下：
烘、炳、昊、晟、明、暖晴、昕、煠、朗、浥、毓炜、道、斓、来、烊、昸煣、昙、日、熀、靖、灶晢、旻、李、烁、煓、然火、旦、炉、焘、晔、焜殿、烈、督、炅、章、旅燠、焱、曷、慧、炆、光晖、婷、烟、者局耿、灵、燮烜、湟、泰、晞、焕、熔敦、焠、景、易、炘、晗荧、朕、烋、晶、昭、朔炬、滕、焯、炽、曜、甜晸、骞、韬、灼、皓、煜。
五行属火取名单宁推荐：
[俪]五行属火，指美丽，清秀，美满之义。
[彤]五行属火，指上进，活泼，朝气，希望之义。
[亭]五行属火，指正直，坦荡，美丽，亭亭玉立之义。
[彤]用作人名意指光明，朝气蓬勃，明白派灶事理之义，“彤”用作人名意指上进，活泼，朝气，希望之义。
五行简介：
五行中，火对应于夏天，方位为南方。在中国，越南越热，越北越冷，越东越温，越西越凉。夏天正是万物生长的时候，也是万物快到成熟的时候。夏天炎热，故夏天的特性就是火的属性。《尚书洪范》：“火曰炎上。”《说文解字》：“火，毁也，南方之行，炎而上，象形。”所以南方尘嫌扮火的性质是“生长”，主义，主长。
五行，也叫五行学说，是认识世界的基本方式，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：金（代表敛聚）、木（代表生长）、水（代表浸润）、火（代表破灭）、土（代表融合）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。
五行概念始于《尚书》，单纯地指代水、火、木、金、土五种常见的自然物质材料；后经春秋战国至两汉的发展演变，在相生相克思维的基础上，又附之于阴阳、四时、五方、五德等元素形成了一个完整的五行系统模型。
相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
五行属火土的字：炒、灰、烟、灯、炸、燎、灿、炭、灾、燃、炮、焰、炎、炖、煤、炫、炉、烤、烧、燥、炕、灸、烛、炼、熄、烦。
道家五行学说最早，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行学说是我国古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归没模属到水火木金土五个项目中，与西方古代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。
五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。早见《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。
润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。
相生，是指两类属性不同的做毕事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，则与相生相反，是指两类不同五行纯察芹属性事物之间关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
五行属火的汉字大全如下：
阳火：火、炜、炉、烧、炫、熔、煜、炎、焱、炬、炳、煤、炮、烽等带火字旁的字。阴火：日、旮、旯、晶、晓、坦肢梁晨、智、映、晖、旭、光、电、早、时等带日字旁的字。火形基本笔划和部首为：火、丙、心、赤、目、丿、メ、忄等。
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家饥灶、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。
八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。
易经是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族让运思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。易经含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。
也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
下一篇：更多生肖开运