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神色是用来分辨时事吉凶，声音则是决定一辈子的得与失，所以相法的首要就在于声音。现在，跟小编一起来从声音识别贵贱！
善于看相的人不说看相，只称善于辨别声色。看相的上段者倾听声音，中段者观察神色，下段者观其形貌。凡相都有清有浊，有厚有薄，有轻有重，有秀有媚，有粗有细，有瘦有肥，有急有缓，有取五行者，有象飞禽走兽者，有清奇古怪秀异嫩者，都要取其精神声音而辨别之。相外貌最主要看神色，这样观察出来的人就能分出轻重。
人的品性动于心而体现于声音，所以声音是藏于气中的。气连结众虚而成为音声，在内用来传达思想，在外则用以应付世事。人的声音犹如钟鼓一样，若是大的则声音洪亮，若是小的则声音短促。神清气和，则声音温润而圆畅；神浊气促，则声音焦急而轻嘶。
《神相全编》认为：“声小亮高，贤贵之极。语声细嫩，必主贫寒”。意思就是你不用大声去说话，声音就太别洪亮，声音特别有穿透力，让人听得铿锵有力，这样的人是贵命，通常这样的人是发号施令的领导者，会有很多人跟随他支持他。“语声细嫩：”就是你费了很大力气去讲话，反而发出的声音是细嫩的，别人很难听清楚你讲的是什么内容，这样的人主贫寒，劳碌。
所以贵人的声音，出于丹田之内，和心气相通，气势**而向外发出。为什么呢？因为丹田是声音的根，心气是声音的末端，舌端是声音的外表。大凡根深则末梢重，根浅则末梢轻。（《玉管照神》说：“因此知道声音发于作为根的丹田而表现于作为外表的舌端。”）比如说，声音可表现为——清脆而圆转，坚定而嘹亮，缓慢而强烈，急促而平和，舒长而有力有威等等。若是声音大的，则如洪钟发响；若是声音小的则似寒泉飞韵。所以，声音的质感听上去若是悦耳的、友好的，悠远而声音不断，浅显而能听的清楚，深沉但能内敛，宏大而不浑浊，余音激烈，宛转流畅，能圆能方，这样的形相，都预兆着福禄长寿。
至于小人之声，发于舌尖，喘急短促而不能传的远，好像没有离开唇边，缭乱错杂而断断续续，急促而又嘶哑，缓慢而又干涩，深沉而带滞腻，浅薄而带急噪 ，或者是大而散，或是长而破，或是轻而不匀，或缭绕不断而无节奏，或错杂不齐而粗暴，或烦乱而轻浮，粗浊飞散。或如破钟、破鼓的响声；或似病猿追求伴侣，或似孤雁之失群。像这样的声音，都是浅薄的。
还有，作为男人却作女人细声的，将一世孤寒贫穷。而作为女人却作男人的粗声的，则预兆着一世妨害。那么身材矮小而声音宏大的人，吉祥；身材高大而声音细小的人，凶险；身材与声音相称的人，好运。或有声音干湿不一致的，叫做罗网声；声音时大时小的，叫做雌雄声。或先迟而后急，或先急而后迟，或声音未停止而气流先断，或声音未发出而面色先有变化，这些都是浅薄的相。
所以神定于内而气和于外则声音安详，而说话有先后次序，便没有面色的先行变化了。若是神不安必定气不和，则其说话便会先后混乱无次序，这都是小人薄劣之相。
声音如破筒的，富；如破瓦的，贱；如破木的，贫；如破竹的，苦；如公鹅声的，多破散；如公鸭声的，多贱徒。粗暴如豺狼的，毒害多；声音深广能达于内室的，为有福的人。所以声细如啼，预兆贫贱孤栖；声粗如哭，表示灾祸相逐。声音明快，预兆意象远大；声音嫩娇，表示家产冰消。
声音小出自丹田者——小如玉水流鸣，萧笛之声。下而能圆，细而能壮，坚而能响，微而能彰。宛转流韵，声与气通，详明和雅 。声如乐之迭奏，音似雉之重鸣，浅而不弱，深而不低。口大声小，发声紧圆，语音袅袅，可悦众心，不待见面，闻声慕容，主上寿上贵。
声音大出自丹田者——大如洪钟腾韵，远而不散，近而不已，大而不浊 ，刚而不硬，畅而不促，长而不秃，高而不孤，气壮声宏，气大声扬，隔山相闻，余音清响，如虎啸深山，凤鸣高冈，根深声远，气固声坚 ，声响谷传，音振耳鸣。人小声大，形异神殊 ，令人闻声钦仰而生敬心。此声大而音韵清爽者，主大寿大贵。
声音小出自喉舌者——小如蚯蚓发吟，青蛙夜惨，低而微迟，小而微响。响则尽去，去则不远，夹杂孤鸣，浊乱轻散，男如女声，娇媚轻快，快捷低小，一句未绝，二句便接，如秋蝉晚鸣，缓则无权，破则无名，粗则无智，干则无寿 。声气琐小，出于归纳肝膈，其来也疾，其去也浅，人大声小，常说熟化，令人厌闻，主下贱无寿。
声音大出自喉舌者——大如破锣之声，败鼓之鸣，急而嘶，粗而涩，深而滞，浅而噪，高而孤，大而散，横而破，如马之嘶，如犬之吠，忽轻忽重，忽高忽低，忽长忽短，忽远忽近。干湿不齐，谓之罗网声。大小不均，谓之雌雄声。声大未止而气散 ，声浊不清而气横 。发声急噪 ，怒色疾呼而声溢，尾声短促，恶气孤露而声硬 。气吼声暴，张而撒 ，乱而驰，嘈杂粗俗，闻声厌恶，主遭凶绝后。
声音可分成三主，可以用它来决定人的成败。初声高亢的，初主强；中声单薄的，中主强；后声微小的，晚年卑下。所以声音预兆发闭之人，不可不善。不善的而又做下凶恶的事，必多灾难和刑厄，有官则多数丢官，有财的则会破散财产。男人则不能保其家室，女人则不能保其家庭了。
人之相形，既成其五行，声亦辩其五音。金声响，木声燥，水声急，火声烈，土声沉。 声相乃相理中一大关键，最为要紧。夜半听声，白日看行。须审辩端详，庶得其真。不然怎能闻声而认君子小人呢？现在，跟小编一起来看看声音算命。
人禀五行之形，则声亦有五行之象。五行人之五音标准为：木音高畅（嘹亮条达，高畅清幽，激越清和），火音焦烈（发之如火之烈），金音和润（和则不戾，润则不枯，叩之为清，击之为纯），水声缓急（圆而清，急有余韵，坚而不散，长而有力），土声沉厚（沉重而不浅，深厚则不薄，浑然发在咽喉之间）。凡五行人合五音者为正象，无不富贵长寿；不合五音者则凶，无不刑伤贫夭。
《麻衣神相全编》对于如何判断声音也有一些独到的看法：“身小声宏，位至三公。身大声小，寿命折夭。声如破锣，田产消磨。声如火燥，奔波无靠。男儿声雌，破却家资。女人声雄，夫位不宁。”其意思就是说，身材瘦小，本身难当大任。但是要是此人，精神抖擞，声如洪钟，那此人一定不是等闲之辈，定会**得做，事业兴隆；如果身材高大，本身像是能担大事之人，那么要是声音细小无声，此人福报一去之十之八九，主身弱多病，多主寿命不长；声如破锣，是破财之象；声如火爆（大而特急躁）无依无靠。总而言之，声音要洪亮圆润，才能富贵发达，身体运气都会很好。如果声音沙哑，粗糙如同破锣，则其人的光景便不好了。
声有清浊之分，是由于气有清浊之别，有清中之浊者，则内重而外轻。浊中之清者，则外厚而内明。清主贵寿，浊主*夭。声未发而色先变，主不藏事，难掌大权。声与气相争出，谓之噪，主性急财破。声未出而气先出，谓之太溢，主寿不永。因为气深则声远，气浅则声弱，气清则声响，气暴则声粗。声轻者断事无能，声破者做事无成，声浊者谋运不发，声低者鲁钝无文。清吟如涧中流水者，极贵。发声溜亮自觉如瓮中之响者，主五福全备之人，所以声有些小病，福有些小碍；声是十分弱，福有十分碍。
声音最难分辨，大抵要求舌头圆转而全，清润响快，不宜焦烈急促和沉滞，刑破短促。如果身体大而声音小的，不是前程远大的人才；身材小而声音大的，则是好的人才。人须于五行形神方面辨别而评论之，听其五声合与不合、刑与不刑来断定，不是单凭理论就可以定的。略举五声诀于后：金声韵长，清越的响声远远就能听到。金圆润则可贵，金破败则下*。土声韵重，响亮之声远远就可听到，重则可贵，浅近单薄的则下*。火声清烈，声调畅而不懦怯，完润而缓慢则贵，焦杀破哑的则贫*。木声韵条达，初时音圆润而最后破散，沉重的则贵，如果是轻的则下*。水声韵清，声音细响急长，细则贵，如果是轻的则下*。论五声又不以形类来论断，因为声是无形的，只听其声而以意会，详细斟酌其中的道理，然后区分其吉凶，那是万无一失的。
声音大出自丹田者——大如洪钟腾韵，远而不散，近而不已，大而不浊 ，刚而不硬，畅而不促，长而不秃，高而不孤，气壮声宏，气大声扬，隔山相闻，余音清响，如虎啸深山，凤鸣高冈，根深声远，气固声坚 ，声响谷传，音振耳鸣。人小声大，形异神殊 ，令人闻声钦仰而生敬心。此声大而音韵清爽者，主大寿大贵。
声音小出自丹田者——小如玉水流鸣，萧笛之声。下而能圆，细而能壮，坚而能响，微而能彰。宛转流韵，声与气通，详明和雅 。声如乐之迭奏，音似雉之重鸣，浅而不弱，深而不低。口大声小，发声紧圆，语音袅袅，可悦众心，不待见面，闻声慕容，主上寿上贵。
声为五行之造化，六腑之根苗，出于五脏，总诸灵而成响，内以传意，意以心会。心欲有言，声从口出，音韵以随之，神情以露之，善恶以分之，贵寿*夭以定之，皆由中发外。但未有声不全而福全者，次论声之大要。
由于古代相术擅长用五行模式去对人作出综合判断，故同样把人的声音也归纳于五行之中。相术认为：
金声：韵长清音响，远闻圆润则贵，破则贱。
木声：韵条达，初全终散，沉重则贵，轻则贱。
火声：韵清烈条畅不濡，圆润而慢则贵，焦破而急则贱。
水声：韵清响急，长细则贵，重浊则贱。
土声：韵厚重，源长清亮，远闻则贵，重浊则贱。
这里简明扼要地指出金木水火土五种声音和各自的特征，以及由此形成的不同的命运。
声音虽然只是人的发音器官所发出的声响，无形无状，难以把握，但是古代相术却认为声音与面相比较，还是前者对于命运的影响更加重要。
聆听声音以判断对象的吉凶祸福，是古代相术的一个不可或缺的方面。所谓“上相之相审声，中相之相察色，下相看骨”，就简洁地说明这个道理。上相之人审声，说的就是判断一个人好坏的首座步，就是听声音就能知道你的吉凶祸福，第二步就是查看气色，来判断吉凶祸福，第三步查看方法才是看手相，骨相。既然声音能够兆示一个人的命运，那么又如何具体去识别不同的声音呢？现在，跟小编一起来了解声音与贫富的关系。
大家多以为相为外在，外观，实不知相者主观性，动于心而形于声，古人谈人声，为气构众虚而成响，人的声音大则气宏，小则气短，而贵人之声发于丹田，与心气相通相和。所以声者，为相法之一，而且辨声与体相合一，是为相法中不可缺少的一环，也视为相法的一种有力的补充。
气与发音是相通的，可通过声音来看人之气性，如男作女声，又细又尖，则气促如斯，一生孤贫，而女作男声，并声音暴强者，一世妨害家人。声音又须与身相称，身小而音大，气足而强，吉相，身大而音小，气衰难续，凶相，身声相称则善，声音又有起伏不定大小不等，这叫雌雄音，此为浅薄之相。
人之言辞，若先后不和而失序，说话没有中心，颠三倒四，都为小人之相，人品不佳。且声如破筒的人，有魄力多富，声如破瓦者，多败相为贱，声如破木者衰贫，如破竹者干苦，带公鹅声多破财散家，带公鸭声多低贱，声暴如狼多心毒，声音广亮远者多福，声音细似哭者多孤贫，声音粗却像哭者，多凶祸，声音明快者，志向远大。
五行散而为万物，人居于万物之上，而声亦以五行来辩其音，木音嘹亮高畅，激越而和谐。火音焦烈噪怒，有如火的炙烈。金音和谐而不暴戾，润泽而不枯干，如玉磐的声音流畅。水音圆转而清澈，湍急而畅快，或条理畅达而流动，或激烈而奋扬。土音深而不浅，厚而不薄，浑然如从咽喉之间发出来的。与形格相养相生的，则吉祥；与形格相克相犯的，则凶险。
声音如天上的雷霆，要响而清亮，响长，和润，谐韵。声音大而有余音是富贵人的声音。又说，木声要高长，金声要明朗、和润，此外都是不足的声音。声韵出自丹田。喉宽大，声音坚实是美声。又说，木声高唱火声焦，金声和润福丰。大概富贵人的声音出自丹田，底气足，所以清亮、响远。小人的声音出自喉，因此低弱，响短、声破。又说，身小声宏，一定是豪家富贵的儿子；声音低、身材小，一定是败家的人，妇人的声音要清，男人的要响亮、坚实。声音如果象狗叫、羊鸣、敲锣、哭叫、嘶叫，一定是非常贫贱的人。
火音焦躁热烈；韵清烈条畅不濡，圆润而慢则贵，焦破而急则贱。
金音温和润泽；韵长清音响，远闻圆润则贵，破则贱。
水音清亮圆润。韵清响急，长细则贵，重浊则贱。
贵人的声音出于丹田，气足又雄浑，非常响亮。贫困的人声音由口中的唇与舌所发出，终生将劳碌奔波苦不堪言。
体型小而声音大，说话的声音隔着江河也能听见，这样的人，可以看出他将来会一日千里，飞黄腾达。
声音好的，能传得远而不分散，在近处也不停止。声音短浅又雄壮，深远又能藴蓄，大而不浑浊，小又能清楚，细微但不混乱，隐蔽却能分明。余音激切，好像笙簧，声调圆滑流畅，能明亮舒展。声音发出，要深沉而奋起，又要响亮而圆润，这就是好声。
声音又分五行，听声音五行与面相五行合与不合来看吉凶，金声长清亮致远，音圆则贵，音破则贱，土声韵重，深而不浅，响亮远闻，重则贵， 近薄则浅薄，火音清烈，声强而不低，润慢者贵，焦破干者贫，木音韵律细如条，沉则贵，轻者贱，水音清细响急，声线长细者贵，轻伏者贫，声音之五行，与形之五行相合相生者吉，相克相刑者凶。
如观人不细，可通过声音来断其人生成败，人性高低，也常有宜。
声音好的人，能够长保他的财禄官爵。声音不好的，如粗浊，飞散，细微，涩讷，杂乱，一叫就气尽，声音也传不远，啧啧之声就像狐狸在低鸣挠孤，这些都是恶声。
声音出于五脏，总合五脏之神而发出响声，对内传达意思，对外待人接物，开口发声，表现自身精神，不可不善。声音不善的人，也是性情恶劣的人，一定会遇上厄难，名叫“刑狱厄”，有官职的也多数会散掉。男的不能保存他的家庭，女的不能保住她的住室，奴婢则不能保住他们的衣食。
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