好的文章肯定人人都喜欢阅读，属兔男人的性格缺点给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是属兔的性格优点和缺点和属兔男人的性格缺点让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！
缺点是每一个人的短处，很多时候缺点会因属相有着明显的特征，对于属相中属兔的女人而言，她们有着什么样的缺点呢？想知道的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！
属兔的女人有什么缺点
属兔女生的性格缺点
得过且过
天生喜爱平和的生肖兔女生喜欢安逸的生活，她们总是想着如何能够让自己更轻松，得过且过，没有远大的志向，没有强烈的上进心。和生肖兔女生在一起，你会发现她们的生活虽然不是大富大贵，但是确是十分悠闲的，然而对于年轻的生肖兔女生来讲这并不是一件好事，因为年轻是年轻人奋斗的时期。
虚荣心重
生肖兔女生比较突出的缺点是虚荣心重。生肖兔的女生虚荣心重重要体现在她们不会轻易地让别人走进自己的生活，生肖兔女生经常会把自己伪装成美美的，然而实际上她们的生活是简单而朴实的。和生肖兔女生在一起你会发现她们总是想着往更高的方向走，但是自己却又不愿意努力。
逃避现实
生肖兔的女生兴趣爱好广泛，她们通常是见一行爱一行，但是却不善深入钻研。生肖兔的女生也很喜欢逃避现实，假如遇到不懂的事情或者自己难以面对的事物，生肖兔的女生通常会选择放弃，她们无法面对自己的失败，因此生肖兔的女生不如放弃，这样没有结果的事情对她们来讲并不会觉得丢脸。
婚后需要改正的性格
捕风捉影，多些信任
属兔女对于爱情的占有欲与嫉妒心是非常强烈的，在她眼里对方只能是属于自己一个人的，有时候甚至会吃老公的父母或者兄弟的醋，她觉得自己的地位必须是排在所有人的前面。在两人恋爱的时候，属兔女就经常对男友放狠话“如果你敢背叛我，我肯定不会让你好过”。而在行动上她也确实做了很多，男友的一举一动都要了如指掌。对于这点，也许男友在恋爱时还会沾沾喜喜，认为这是女友在乎自己的方式。但男人永远在变，结婚后的他需要的是信任，而不是捕风捉影的猜忌撒泼。
属兔女生的爱情弱点
属兔女：对方独一无二，一切都是好的
属兔女善良乐观，感情细腻。她爱上一个人就会处处包容对方，如果有人说另一半不好，她总会替对方找理由，为对方辩解。只有当两人分手了，属兔女清醒后才会发现，原来对方的性格是这么的糟糕，可是在这之前她真的都把对方当成独一无二的，所有的一切在她眼中都是好的。
正所谓情人眼里出西施，但事实上又那能这样，这样盲目的认为对方都是好的，那么你将失去你所有的主见，也将会变得更加的顺从，甚至是失去爱的方向，这样是很容易让自己受伤害，还是要加以注意的。(算命www.bmfsm.com)
属兔女生的性格特点解析
乐观温柔细致
女兔兔们就像她们的生肖一样，十分的活泼，决不愿意仅仅局限于笼子里的生活，她们希望远走高飞，追求自己的梦想，她们通常无拘无束非常乐观开心。对待他人她们也十分热情好客。她们又是最时尚的星座，她们往往都是比潮流更先进，眼光更敏锐。女兔兔们也非常善解人意，她们为人和蔼可亲。心思细腻缜密的兔兔们通常能够观察到别人观察不到的东西。但是就是如此才招致她们嫉妒心强烈。
对于爱情的时候她们喜欢更加浪漫的感觉，她们对待另一半非常的温柔，但是同时又严加看管，生怕另一半哪天出轨不忠。
属兔的本命佛是哪尊佛(玛瑙手串)——本命佛(文殊菩萨)
属兔的小伙伴在羊年的财运和事业上会比较顺利，尤其在工作上会有很大的进展，但在家庭和感情上会面临一些困惑，有可能会给自己带来一些伤害。佩戴玛瑙手串可以帮助佩戴者改善感情问题，对于日常中的一些感情矛盾有着一定的调节作用，让佩戴者可以随时能够冷静下来。
兔年出生的人在2023年有“禄勋”和“金匮”入宫，财运和事业有较大的进步。工作量虽然增加了不少，但贵人亦相当多，再加上2023年是三合太岁年，人缘亦相当不错，故工作进展甚佳，尤其是属兔的男士，应当把握好良机，万勿错过。流年凶星方面有“五鬼”侵扰，此星常带来小人是非，对工作生活造成较多的困扰，只有抱着平常的心态应对，忽视无聊的言论，自然可降低其影响。
砗磲旺财运、坦桑宝石旺事业、文殊菩萨守护感情、文殊菩萨守护身体、文殊菩萨化解是非。
幸运颜色：浅蓝色、白色、佛黄色；
幸运数字：3、7、15；
吉祥物开运：砗磲、坦桑宝石、文殊菩萨。
属兔人的本命佛-文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。文殊菩萨生日：农历四月初四。
文殊菩萨是属兔人的本命佛，文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑（表示智能之利），能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子（表示智能威猛）。
文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。该本命佛能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使您在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。因此兔年生人，若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像，能获文殊菩萨保佑加倍，增长智慧，使学业事业顺利，婚姻和谐，破除一切烦恼。
文殊菩萨介绍
文殊菩萨梵文Manjusri。旧称文殊师利，满殊尸利，曼殊室利。古译：妙德、妙首、普首、濡首、敬首。大日经曰：妙吉祥，文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是头，德，或吉祥之意。简称为文殊。为佛陀释迦牟尼的左胁侍。和佛陀，普贤菩萨合称华严三圣。是佛陀的大弟子，智慧，辩才首座，为众菩萨之首，象征佛陀智慧的菩萨，称「大智」。在中国，他和观音「大悲」、地藏「大愿」、普贤「大行」并称四大菩萨。山西五台山是文殊师利的道场。其外形为顶结五髻（代表大日如来的五智）、手持宝剑（表示智慧之利）、坐骑为一狮子（表示智慧的威猛）形。算命网http://www.bmfsm.com/
文殊菩萨，音译文殊师利或曼殊师利。意译：妙德，妙吉祥。又译：妙首，普首，濡首，敬首。曼殊是妙之意，师利是吉祥之意，简称为文殊。为中国佛教四大菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨）之一。文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍，他们合称为“华严三圣”。文殊菩萨智慧、辩才首座，为众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。
山西省五台山是文殊菩萨的道场。《华严经·菩萨住处品》说：‘东方有处名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。
现有菩萨文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。’《文殊师利宝藏陀罗尼经》亦说：‘尔时世尊，告金刚密迹菩萨言：我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名大振邦，其国有山号曰五顶，文殊童子，**居上，为诸众生，于中说法。’而经所说清凉山及五顶山，即今中国山西五台山。此山在五台县东北，离县城一百二十里，五峰环抱，顶无森林，如垒土之合，因名五台山。地居边境，寒冷异常，无炎暑之热，又名清凉山。
古之丛林，今之佛刹，皆在中台之下，其南台离中合八十里，台高三十里，顶周二里，金莲名菊，灿发如锦，亦名锦绣峰，世传是文殊菩萨所居。文殊菩萨诞辰纪念日：农历四月初四。
文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。
文殊菩萨形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」，左手持的莲花上放置「般若经」。智慧之利剑表示能斩断种种愚痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。
兔子是哺乳类兔形目、草食性脊椎动物，没有尖牙利爪,没有争斗力, 性格温顺，有的家中还养兔子作为宠物，兔子与人的生活息息相关，兔子深刻融入了中国人的生活。
兔子与中国文化
中国传统节日常有兔的参与。古时正月初一，要“挂兔头”，人们用面捏的兔头与年幡面具同桂在门额上，以示镇邪禳灾。正月十五元宵节，要“扎兔灯”，用面或纸制成兔子形状的灯。每年九月九重阳节前后，人们要举行一种吃兔肉的聚会，俗称“吃迎霜兔"，以驱病析福、追求长寿。古时八月十五中秋节制作的月饼上常常有兔子的形象。兔子还常在春节前夕的剪纸和年画中出现。
与兔有关的民俗有些包含着美好的祝愿：比如山西某些地区保留着一种婚俗，母亲要在女儿出嫁前做一些兔形与鱼形的礼馍，其中兔馍象征男性，鱼馍象征女性，新婚时新娘吃兔馍、鱼馍，以祈求子孙繁衍。山东一些地区的渔民有“兔塞怀”的习浴，每年谷雨清明，妻子要出其不意地把一只白兔往丈夫怀里塞，这样以求丈夫出海平安，捕鱼丰收。广东化州等地还有“玉兔引路去偷青”的习俗，即未婚女子在正月七五晚上去象征性地偷意中人菜地里的几棵青菜，据说这样可以嫁个好女婿，可保日后生活美满。
京津两地流行着一种叫“兔儿爷”的民间工艺品，通常是泥制、彩绘、兔面人身、披袍佩甲，是中秋节的儿童玩具，也象征月中玉兔，家家买来祭拜，以求顺利吉祥。
在日常生活中，也有一些关于兔的禁忌。其中最典型的是孕妇忌吃兔肉，以免生出一个兔唇豁嘴的孩子。过去，生意人十分忌讳途中遇上兔子，碰见便表示做生意不顺利。这是因为兔子在奔跑途中停不住脚，如碰见它，就意味着生意无成，还得奔波。
兔毛可以制笔。据考古发现，我国早在战国时候就已有兔毛制作的毛笔。白居易有《紫亳笔》诗云：“紫毫笔，尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔，吃竹饮果生紫亳；宣城工人釆为笔，千万毛中拣一亳。”梅尧臣也在《永叔白兔》中有“我欲拔毛为白笔”之语。
兔与文学艺术也有着不解之缘：早在《诗经》中的《兔爱》、《巧言》、《兔昆》、《瓠叶》中都写到了兔。汉代以后，兔就更频繁地出现在诗辞歌赋之中。宋朝欧阳修作《白兔》，从“窜入滁山千万重”写起，落脚在“天资洁白已为累，物性拘囚尽无益”，托物言志，借白兔之形之性，行发自己虽清白却多牵累，欲有所为却被束缚的感慨，并以浪迹江湖、返璞归真真ziwei。宋朝秦观的《放兔行》由对兔的爱怜到对其命运的关注，天地之间，无以容身，只好远离尘嚣，到月宫中苟全性命，无可奈何、感伤凄切之情溢于言表：此诗也是作者由折感喟自己身世浮沉漂泊泠仃的哀矜之作，全诗如下：
“兔饥食山林，兔渴饮川译。与人不瑕疵，焉用苦求索。天寒草枯尽，见窘何太迫。上有苍鹰虞，下育黄犬厄。微命无足多，所耻败头额。敢期挥金遇，倒橐无难色。虽乖借者意，颇塞仁人责。兔兮兔兮听我言，月中仙子最汝怜。不如基亟返月中宿，休顾商岩并岳麓。”
古代戏剧中有元代杂剧《白兔记》，古典小说中也常有兔出现，只是不以之为主题或主要线索。现代文学作品中，出现了一些以兔为主题的小说、散文。如鲁迅先生的《兔和猫》、郑振铎先生的《兔子的故事》等。
民间有许多关于兔子的成语。“狡兔三窟”喻人老奸巨滑或对自己作妥善保护；“守株待兔”喻人做事呆板、不知变通；“兔死狐悲”言物伤其类，“兔死狗烹”比喻事成之后，大杀功臣；“兔丝燕麦”指有名无实；“兔起鹘落”；“动如脱兔”都言动作迅捷。一些脍炙人口的俚谚有:“兔子不吃窝边草”，“兔子急了也咬人”，“兔子尾巴长不了”，“不见兔子不撒鹰”，‘兔子逗老鹰，没事找事”；‘穿兔儿鞋，跑得快”等等。民间也有用兔子来骂人的话，比如“兔崽子”，追究其原始意义，是拫据兔子“望月而孕”而来，喻没有父亲、是私生子，不过这层意思是越来越淡化了。不过，这些足以表示兔子与中国人的生活密切相关了。
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