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古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”
为宝宝起名的确是一件大事，因为名字承载了我们父母对于孩子的希望、愿望和祝福，所以马虎不得。其实，文化取名和一般取名一样，也必须遵循取名的一些规则。
姓名是一个人独特的代表符号。不仅仅是一个体生命的简单代称，还代表了人许多更本质的内涵，包括品格、职业、出身、文化程度、形象、社会地位、乃至优点和缺点等等。新生命降临的时侯，做父母长辈的庆祝之余就是着手为自己的孩子取个名字。现在晓得姓名学如此重要，姓名内涵对人生隐藏着深远的意义，给孩子取个好名立即动手吧！
1、无论取何名字，都不要有凶恶、不吉祥的字和字义。
2、先查清楚先天四柱是否有缺项，如：鲁迅先生在《闰土》一文中写道“闰土，五行缺土，取名闰土”只不过不是在字义上加土，而是姓名内涵数理中取五行是土的笔画，如八画字，人格是15数；要避免用木的数理，由于木克土，如四画字，人格为11数；假如左右衡量不宜取含有土的数理，那么，退而求其次，取含火的数，由于火生土。
3、姓名天格、人格、地格的配置对人生意义一样重要，绝不能只为了在姓名中含有吉数而疏略了天、人、地格的配置。人格与地格的关系称基础运，天格与人格的关系称成功运，如受克制，基础不稳，成功难望，甚至还会危及健康或受突发性的灾难。
4、假如女孩子取名有一个尤其留意的问题，必须避开女性孤独运的数理，如21、23、27、33、39等。有此数，即使天配良缘、夫妻恩爱，短则几年，长则数十年，很轻易遭受生离死别。假如照先天八字取一良名，就算是先天八字中有强烈的“伤官”克夫信息，也能在最大程度上减轻婚灾。
姓名学以其音、形、义，按易学的象、数、理为依据，综合阴阳五行，并以预测者的感应，找出名字中对特定人和事物吉凶与变化趋势。从文字的出现与演变形成四种态势两种意思。
中国的姓名由来已久，在远古时期创立姓氏的主导思想是以母系为起源,以女姓为核心，在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面考证,都在不同程度上反映了这个基本的意识。
辩证地来看，取名是常例，是每一个人一生都要经历的；改名是特例，不具普遍性。然而，改名说实话也是取名，只不过原来的基础不是“一张白纸”，而是原本就有一个名字。改名的事例，古往今来实在不少。
孩子刚生下来或小时候取名，自己不能介入意见大多由父母家人以及亲戚朋友决定。如此取出的名字，能并不一定为孩子所喜欢，也不一定能体现出个人的性情和抱负。改名的情形是比较复杂的。有的是纯粹不喜欢过去的名字而改用新名。在前些年以至现在的乡村，人们还有给孩子取丑名的习俗；孩子长大后，尤其是读书以后，觉得名字刺耳逆耳、不雅，因而重新取名；有时候是自己取，有时候则是父母主动请人匡助改名。生活中频繁可以见到这样的情形：一个孩子本来叫铁蛋、么妹，到县里上中学回来时，却变成了志坚、文援。又比如，鲁迅先生的伯父本来叫“仲升”，北京话发音“仲升”与“众生”相同，众生又是被用来指称牲口的，含有骂人的意味。所以他不愿意用，硬改了一个该是老大叫的名字伯升。
有人改名，不一定是由于原名封建、鄙俗，而想取一个更有意义的好名字，比如有的女孩子觉得萍呀，花呀的不够好，便换一个新名字，或者把名字中的这类字眼去掉，留下另一意义较好的。比如原慧萍，去掉萍字，改成单名一个“慧”字。这类改名，动机在于对美的追求，改名者力图使自己的名字与自己的审美追求以及社会普遍的美学理想谐调。
用正确、鲜明地表现名主抱负、志趣的改名，所占比例恐怕是最大的。父母、家人给孩子取名，往往离不开自己的感情以及对孩子的期望，而这些又并不一定能与孩子的情感愿望吻合，所以就有改名的事情出现。如武则天、李自成的改名就是如此。又如宋代柳开，年轻时候倾慕韩愈，后来改名为开，自以为能别辟路径，另开门道。近代女革命家秋瑾，原名秋闺瑾，小名玉姑。后来为了表示女子不甘落后抱负，去掉了名中的“闰”字，又自号“竞雄”、“鉴湖女侠”。一代画师徐悲鸿，原名寿康，有福寿安康的意思。为了提醒自己在困苦的环境中振翼奋进，他毅然将自己的名字改“悲鸿”，并自号“江南贫侠”。
时代风潮往往也是改名的原因之一。当思想文化的风潮像强劲东风吹来时，必然会对一些人产生影响，在他们的心头或吹起涟漪，或卷起狂涛。如清末的革命党人，投人革命队伍后纷纷改名，章太炎、蔡子民、胡汉民、汪精卫这些名字都是这种思潮的产物。胡汉民原名衍鸿，改名汉民，表示堂堂大汉之民。蔡元培本是前清进士、翰林院编修，字鹤卿；思想转变后，改字子民，表示为炎黄的孑遗之民。
二三十年代，西方的各种思想都吹到了中国，于是有人应“风”改名。著名作家巴金原名李芾甘，在巴黎留学时开始崇信巴枯宁和克鲁泡特金的无政府主义，所以从二人名字中的首尾各取一字而成现名。教育家陶行知从少年时便殷服王阳明的知行合一说，故名知行。留美后，他受实验主义的影响，以为凡事并非知而后行，而应行而后知，于是改名为行知。
在当代，因时代的影响而改名的也不少，其中影响最大的时代风潮恐怕是文化大革命。当时，为了紧跟潮流、紧跟党，许多人取名或改名卫红、学青、学彪，女孩子取名武、斌等等。在那个年代，由于名字升天者有之，落地者亦有之。追求时代风潮取名、改名是可以的，但千万不要把名字“绑在政治的战车上”，否则，结局大多是可笑、可悲的。由于一旦潮流转向，这些名字又变得很分歧适，于是又会有人要改名。
改名大多自觉自愿的，但也不排除被动的情况。汉语同音字较多，无意无意偶然地写了别字，又不好纠正，这样将错就错的名字也是有的。著名地质学家李四光的改名就是如此。李四光原名李仲揆,14岁时候，他赴日留学，不小心在护照姓名栏里填入了年龄“十四”。护照是不能涂改的，于是他就将“十”字添笔改成“李”。但“李四”这名字不雅，他抬头一见“光被四表”的横匾，就在“四”字后加了一个“光”字。“四光”有“四方光明”的意思，算是个不错的名字。这种名字，大家每个人的生活圈里总能找到一两个。不过，这种被动改名并非名主始料所及，另外的情形则长短改不可。
在封建时代，天子、上司的好恶关系到一个人的身家性命。天子老子不喜欢的名字就得改。旧时，有个叫杨林的参加科举考试。有人说他的名字与反叛首领的名字相同，应当改名，否则怕考不中，于是此人只得改名杨上林。孙中山先生也曾因避祸而改名。孙中山原名文，字载之，因鼓吹革命，流亡日本，为便于革命行动而改名中山樵。
此外，封建时代的避讳轨制也迫使许多人改了名字。汉代蒯彻因避汉武帝刘彻改名通；晋代王衍因避成帝讳而改名夷甫,南齐萧道先避高帝萧道成先讳改名景，五代后唐的杨擅因名字的右半部犯明宗讳而改名光远。
姓名，由姓和名组成，也称名字。人的姓名，是人类为区分个体，给每个个体给定的特定名称符号，是通过语言文字信息区别人群个体差异的标志。由于有了姓名，人类才能正常有序的交往，因此每个人都有一个属于自己的名字。人名是在语言产生以后才出现的。各个民族对人的命名都有很多习惯。这种习惯受到历史、社会、民族等很多文化因素的制约，一个人的名字通常都有一定的含义。
忌用“丑恶” 字。
“丑恶”是“精美”的对立面，大家要起的是“美名”，当然要忌用表达“丑恶”意思的字词。如现代人仍有宁猪狗、郭狗狗、赵阿狗以及周驴驹、贾毛猴之类的名字，这与当今讲文明、爱美的社会风尚极不协调。由于不科学、不文明的陈规陋习和落后意识的影响，用“丑恶”字取名，在我国由来已久，并且流传至今，这是需要认真革除的。
忌用“嫌疑”字。
所说“嫌疑”字，指的是人们尤其敏感的一些字，如乌龟、王八、秃、驴、醋、酸、臭、绿巾等。名字中直接用这些字的几乎没有，然而谐音转化成这类字的仍有出现，这也是应当避免的。如吴(乌)金贵(龟)、王霸(八)业、吕(绿)金(巾)荣、项尚(上)图 (秃)、班之侣(驴)等。
忌用“伤残”字。
身体受了伤或留有残疾，是件痛苦的事情。用“伤残”遗症起名，即是揭人的伤疤，这样做是不道德的。假如以伤残字起名，呼唤者与主人都会产生不愉快的感觉。所以，应当禁用伤残字起名。
忌用“贬义”词。
名字应当音、义、形兼美。用“贬义”词取名，不符合“义美”的要求，因而应当忌用。从古至今，用“贬义”词起名的现象层出不穷，这是应当引起留意的。如希卑、慎溃、冀缺、孟陋、文丑、严重、百家奴、唐士耻、邓扒才、张落魄等。这些名字的“贬义”鲜明，一望而知，不必解释。还有一类是需要略加评点的，如史(失)策、胡笃(糊涂)、郭(锅)翻、吴(无)德、韦彰(违章)等。当局者迷，旁观者清，有些起名者心中不一定清楚，但其他人却很自然会对名字进行联想。
忌用“粗野”字。
粗与细是相对的，野与文是相对的。所说“粗野”字就是粗糙的未经加工的带有原始味道的字词。美的名字应当是一件精致玲珑的艺术品，“粗野”是与它格格不入的。用“粗野”字起名有两种主要表现：一是用词粗鲁、俗气，未经加工。二是虽做了一定的文字加工，但字词间仍流露出一种野气，给人冥顽不训的印记。如雷公、胡泥、栗腹、同蹄、裴邢、玄器、刘杀鬼、武大烈、于雷娃、任毛小、刘黑伽等。这些名字，有的显“凶”，有的露“卑”;有的吵闹，有的阴森;有的呈威，有的执拗。给人的感受是丑多于美，恶大于喜。粗野而不文明、不优雅的表现，随着全民族文化素质的进步，这类名字将逐步被淘汰。
忌用“狂妄”字。
起名用字不能太狂妄、太放肆。由于狂妄、放肆是缺乏修养的表现，它不仅是一种自我暴露，而且也是对他人的不敬，轻易引起反感。现代用 “狂妄”字起名的有振球、振宇、振寰、冠雄、震寰、人杰、天宝、文圣、武魁、永胜、无双、天才、天赋、超杰等。名字的“语义”与主人的作为，大体说来应 “名副实在”或者“名”略高于“实”。假如“名”高而“实”低，二者极不相当，那就成为“狂妄”、“放肆”，也就是语言的“巨人”，行动的“侏儒”。
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