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姓名对人生的暗示
姓名伴随人的一生，储存了人一生的吉凶信息,对命运的影响很大。孩子出生以后，根椐孩子的生辰八字，为孩子起一个好名，是为人父母的首座责任。古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。“不怕生错命，就怕起错名。”
姓名学之--梁丘氏起源
一、姓氏源流
梁丘（Liáng qiū）姓源流单纯
源出有一：
出自春秋时齐国贵族后代，以封邑名为氏。梁丘姓比较罕见，据《尚友录》载：“齐大夫食采梁丘，因以为氏。”梁丘为古地名，指的是名为梁的山丘，在今山东成武县东北。而丘的南侧，古有一城名为梁丘，居住在附近的人多以梁丘为姓。春秋时期，齐国有一个大夫被封在梁丘，他的子孙们就以封地名梁丘为姓，称梁丘氏。后简化成梁姓。
得姓始祖：梁丘据。据《春秋》载，梁丘起源是以邑为氏。梁丘是春秋时代鲁国的一个邑名，位于今山东省武县东北的梁丘山之南。梁丘氏的开山鼻祖梁丘据。他找到梁丘山这个地方后，便在此地定居住下来，从此以后，他的后世子孙便以梁丘为姓，称梁丘氏。故梁丘据就是梁丘姓的得姓始祖。复姓梁丘名人少见，可能是后来改单姓的原因。
二、迁徙分布
（缺）梁丘姓在**和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《尚友录》上指出，梁丘起源是以邑为氏。梁丘是春秋时代鲁国的一个邑名，位于今山东省武县东北的梁丘山之南。《春秋》上有关于齐侯遇于梁丘的记载，据考证，这位齐侯便是梁丘氏的开山鼻祖梁丘据。他找到梁丘山这个地方后，便在此地定居住下来，从此以后，他的后世子孙便以梁丘为姓，称梁丘氏。一直到今天，山东梁丘山的山南，仍有一座梁丘城，虽经长久日晒雨露，石城仍高大完好秀丽。这座山城，便是梁丘家族的发祥之地，梁丘氏的后代在寻根探源时不妨去此一游。复姓梁丘名人少见，可能是后来改单姓的原因。梁丘姓望族居冯翊郡（今陕西省夏县）。
三、历史名人
梁丘据：春秋时齐国大夫，很受齐国君主齐景公的信任。他找到梁丘山这个地方后，便在此地定居住下来，从此以后，他的后世子孙便以梁丘为姓，称梁丘氏，故为梁丘姓的得姓始祖。
梁丘贺：西汉大臣，今文易学“梁丘学”的开创者。字长翁，琅琊郡诸（今山东省诸城）人。从京房受《易》，很能领会这本深奥的书，深得老师夸奖。又与施雔、孟喜同学《易》于田何的再传弟子田王孙。后来朝廷让京房先生推荐一名学生到朝廷做官，京房就推荐了梁丘贺。官大中大夫、给事中，至少府。宣帝时，立为博士。著作已佚，清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《籀以梁丘氏章句》一卷。
梁丘临：西汉琅琊郡诸（今山东省诸城）人，梁丘贺之子。受《易》于其父，为黄门郎，甘露中曾奉使问诸儒于石渠。易学精熟，专行京房法。官至少府，其学传于五鹿充宗及邪王骏，为汉《易》梁丘学的重要传人。
四、郡望堂号
1、郡望
冯翊郡：汉与京兆尹、右扶风称三辅，左冯翊与右扶风既系官名，又系政区名。即将京师附近地区交给三个地方官治理，治所都在长安城内。东汉始分出。魏改左冯翊为冯翊郡，治临晋（今陕西省大荔）。
2、堂号（缺）
一个人的名字，就是代表这个人的符号。而这个名字，一生都被人呼唤，从小到大到老，无论外界朋友、同学、老师叫你的名字，在家里也有家人叫你的名字。除称呼外，名字更被人用笔写下来。这一称呼，用笔写下，其实会发生一种音频，而每一个名字，都有它不同的音频，这个音频，长期地延续不断地给人呼唤，就会产生一种力场，和这个名字的人的其他条件，包括出生年月日时等，而结合出一种会有吉凶的灵动力，支配着这个人的一生命运。
姓名学之--佟氏起源：
佟姓起源有三：
一、源于夏代，为太史终古的后化。汤王伐夏桀，原夏朝太史终古为贤德，世人器重，汤王遂召其入商朝，终古归商后，其子孙去丝为冬姓，且又加人旁为佟姓。参见《路史》。
二、历史上满族的姓氏，是以地名命姓的。满族先世居满洲佟佳，以地名为氏，称佟佳氏。后改称佟氏，清代佟国纲、佟养正即是。
三、历史上女真族的姓氏。如明代的佟仓（亦作童仓），即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子。
汉族佟氏源出辽东，极早就出现与中原（宋－章凝《氏族名贤言行录》）。世代为辽之大族。明末为女真人借用为姓。此后混杂，编入旗内汉族，清代中原汉族佟氏为提高地位纷纷与满族佟氏联宗。
佟姓典故
阀阅辽东推首座；文章天下羡无双1。
注释：1南北朝时佟姓名人佟万的事典。
有谁知道佟姓回族的来历呢？
父子三公爵2；祖孙两将军3。
注释：2清代太子太保佟图赖及其长子佟国纲、次子佟国维，均以功先后封一等公。
3清代将领佟养性及其孙佟国瑶（封一第伯）累官福建将军。
世人犹忆修身说4；子孙常读附耳书5。
注释：4清代安徽布政佟景文，著有《性理修身说》等书传世。
5清代康熙临贺知县佟世南，著有《鲊话》、《附耳书》等
内蒙古有佟姓蒙古族，且一部分满清时改为满族。
1。国学大师章太炎考察“仝姓”
【二】在这些汉人中，有一家佟氏，在研讨满汉关系中，首先要 注意这个氏族。章太炎先生早年作《满洲考》，同时就附有一篇《佟氏考》，即 此可知佟姓对清史的重要性如何了。
以佟氏为例而考满汉关系，可谓之为具有典型代表性。佟氏本辽 东旧旗，章先生的考证是：佟字虽不见于许慎的《说文解字》，但他 是古文字训诂大师，能于古韵书中找到此字，注为姓氏，又证明早在 这时，即有辽东佟万以能文著名；到了明代，佟氏服官者更非止一人。 即以《明实录》为例，佟姓事迹甚多，如天顺、成化年代之佟昱，官 至开原三万卫的指挥佥事，是为边防之要职。其他不能在此备举。总 之，佟氏本系汉族，已无疑义。
但到清初，佟氏却成了“满洲人”，其来由简叙亦可略明———
明之佟氏一支，本居开原，后因经商，移于抚顺———明廷设市与女真贸易，号曰“马市”，实兼众货，以开、抚等处为边地入辽贸 易的要道与重地。此佟氏因之与满人接触交往，及努尔哈赤破辽，以 抚顺为突破点（守将李永芳出降，辽东形势由此大变），佟氏早即降 满，故于此役实亦有功。
明廷知佟氏之叛国，杀其族人甚众，成为当时大案，载在史册。 而降金（满人入关前曾建号曰金，史家称之以后金，以与宋时之金国 区别）之佟族中之最重要人物为佟养真（后因雍正嫌讳，官书皆改作“ 养正”）、佟养性。养真本为明之辽东总兵官。
养真之子佟盛年，在早即采满名曰“秃赖”，后雅化而书作“图 赖”。他有二子：国纲、国维；有女入宫，为顺治之后妃，遂生康熙 帝———佟妃尊为皇太后，是为史书上的孝康章皇后。
由是可知：康熙大帝本人已是满汉的婚配双重合一血统了。至于 康熙所生皇子、皇女多达数十人，其中生母为满、汉二族之女以外， 亦复有多位汉人之女———据史所载，康熙之“庶妃”之汉女甚多， 皆非旗籍例选“秀女”入室者，当时不知出于何途？恐是制度以外的 事情，如一名王氏，竟是“知县之女”。
至于后来佟家又有两位女儿入宫成为康熙的后妃（表兄妹式婚姻 ）；佟养性早即是额驸（俗称驸马者），等等，今不必详列。他们是 世代互为“儿女亲家”。所生子女，皆是满汉混合血统。
这就表明：清代皇室，早已打破了满汉族别的血统界限。
2。源流
辽东满族望族八大姓氏探源
辽东地区是满族的发祥地，现今仍是满族人民集居的地方。在辽东诸多的满族姓氏中，满族集居地人民通常将佟、关、马、索、赫、富、那、郎八个满族姓氏，推崇为满洲著姓，同时又将其俗称谓“满洲八大姓”。然而，现今俗称谓八大姓的满族著姓姓氏，是自清代中期以后而冠用和改用的汉字姓。而历史上，他们是女真人的直系后裔，是早期进入辽东地区的满族先世。
查寻辽东满洲八大姓的姓氏起源和演变，是研究满族社会发展史中的一项重要课题，是满族谱牒学研究中不可缺少的项目，它将对满族早期的社会诸方面状况提供有力的历史依据。仅就上述因由，本文将辽东满族望族中的八大姓氏的历史演变过程，做一探析，并请方家斧正。
满族的姓氏在历史长河中，演变频繁。 “满洲虽始有定性，后皆指名为姓。辽东的满族八大姓氏在近代冠、改汉字姓中，亦是如此。《养吉斋丛录》记有： “凡公私文牍，称名不举姓，人皆以其名之首座字称之，著姓然。其命名或用满语，或用汉文；
用汉文，将用二字，不准用三字，以其与满语混也。”从上述记载中可以看出，清代中后期满族各氏族在冠用汉字姓与改用汉字姓过程中，出现了极不规范的趋势。这种趋势的出现，连封建清王朝的最高统治者乾隆皇帝也感到震惊，不得不下达如下谕旨：“八旗满洲、蒙古有姓氏，乃历年既久，多有弃置本姓沿汉习者。即如牛呼纽氏，或变称为郎姓，即使指上一字为称，亦当曰牛，岂可直呼为郎，同于汉姓乎?
姓氏者，乃满洲之根本，所关甚为紧要。今若不整饬，因循之久，必将各本姓遗忘，不复有知者。”然而，统治阶级的震惊与整饬，实际上并没有起到任何束缚满族各姓氏冠汉字姓与改汉字姓的作用，甚至在皇室宗族内部，不规范的冠以汉字姓的事例也在出现。清太祖努尔哈赤胞弟舒尔哈齐的后裔，满姓为爱新觉罗，但在这一时期，有一族支竟取汉字溥字为姓，一直沿用至今。
在这种不规范的冠用汉字姓与改用汉字姓的民族文化融合中，辽东满洲八大姓也在上述前提下，分别由原来的满洲姓氏分别冠用和改用了汉字姓，姓氏为：佟、关、马、索、赫、富、那、郎沿用至今。
1．佟姓宗族。满洲佟姓氏族成员遍布辽东每一区域。近代和现代地名佟佳江，佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名，都是他们生活过的地方。佟姓或童姓、仝姓，同为满族一姓，是为同音异字，皆源出佟佳。佟佳清初为姓氏佟佳氏。关于清初佟佳氏，《满洲八旗氏族通谱》对佟佳氏成员佟养正做了如下记载： “佟养正，镶黄旗人，世居佟家地方。其祖达尔汉图墨图于明时，同东旺、王肇州、索胜格等，往来近边贸易，遂寓居开原，继迁抚顺。”在史料记载中，明末清初佟姓为佟佳氏，是以地名佟佳为姓氏的，而其氏族成员多有进入明边进行贸易之人。作为以地为氏，是明代女真人冠用姓氏的一大特征，他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求，而以栖居地为姓氏的，诸如觉尔察氏、章佳氏、索绰罗氏等都是如此。但这些姓氏是出现在明代的女真姓氏，其以地为氏的范畴近似于今日的佟家村，章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛。但是，这些自明代以后所以姓氏命名的地名，其所用姓氏并非是他们氏族的原始姓氏。
在明代中期以前，据朝鲜《龙飞御天歌》记载：“女真中有夹温一姓”。经史料查证，夹温是远在金、元时期的女真姓氏，亦是夹谷姓氏的谐音。夹谷是金代一个较大的女真人族姓。《金史·列传》中有十数位夹谷姓氏之人载人传记之中。如：“夹谷清臣本名阿不沙，胡里改路桓笃人也。姿壮雄伟，善骑射。皇统八年，袭祖驶达猛安”。
“夹谷衡，本名阿里布，山东西路猛安益打把谋克人也。大定十三年，创设女直进士举，衡中第四人，补东平府教授。”关于夹谷这一姓氏， 《金史·国语》注释为：“夹谷曰仝”。仝与佟、童是汉字中的同音异字，又同为夹谷姓而演变为朝鲜史料中所载的夹温姓氏。这一姓氏历史上，曾被清太祖努尔哈赤及其先世应用过
史料亦有记载
如“依兰豆漫夹温猛哥帖木儿、童凡察、童叫场、佟塔失、佟努尔哈赤”等。从上可知，今日建州女真人的后裔，冠用汉字姓的佟、童及仝姓，均是出自金代的女真夹谷姓氏。
姓名伴随人的一生，储存了人一生的吉凶信息,对命运的影响很大。孩子出生以后，根椐孩子的生辰八字，为孩子起一个好名，是为人父母的首座责任。古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。“不怕生错命，就怕起错名。”
姓名学之--胥式起源
胥姓起源很早，四千多年前的舜帝，有七个贤德的朋友，其中有一位叫胥牙，就是胥姓始祖。又有一支续姓起源于春秋时代的晋国贵族狐鞫居，被封为续邑的首领，于是子孙以封地为姓，世代相传。
胥姓是我国古老的姓氏之一，早期居住在中原一带，汉唐之际在河南、山西形成郡姓望族，以河东郡、雁门郡为郡望。如今在山东、辽宁、山西、黑龙江、甘肃、陕西、湖北、湖南等地均有续氏分布。目前续姓人口没有进入全国前三百位。
【郡望堂号】
①、郡望 河东郡 秦置，治安邑(今山西夏县北)，晋移治蒲坂(今山西永济东南)。隋废，寻复置，即今永济县治，唐改蒲州，复改为河中府。东晋侨置南河东郡，南齐曰河东郡，隋废，故治在今湖北松滋西。 雁门郡 战国赵置，秦因之，今山西旧代州宁武之北部及朔平南部、大同东部北部皆其境，汉雁门郡治善无(今山西右玉南)，后汉移治阴馆(今山西代县西北)，三国魏移治广武(今代县西十五里)，后魏移治古上馆城(即今代县治)。
②、堂号 河东堂、雁门堂。
【宗族字派】 字辈： 山东费县续氏字辈：殿颜堂庆鸿联。宗远振世，玉瑞凤祥，立志嘉善，茂兴永长。
【历史名人】 续 咸 (约221-约317)，十六国后赵文人。字孝宗，上党(治今山西潞城东北)人。好学，西晋时尝师事杜预，专《春秋》、郑氏《易》，教授常数十人，博览群言，高才善文论。又通刑律。晋怀帝永中，历廷尉评、东安太守。尝为刘琨从事中郎，后没于石勒，勒以为理曹参军。卒于石虎时，年九十七。《晋书·儒林·续咸传》谓咸尝著《远游志》、《异物志》、《汲冢古文释》皆一○卷。然三书于《隋书·经籍志》中皆不见著录，疑《晋书》所载，盖承袭前人文字，实未见其书。
胥昌，清臣。字燕甫，满族人。光绪五年(1879)任奉锦山海关道(今辽宁营口境内)道员。在任期间整顿军队，将镇海营旗兵改编为海防练军营；创立资善堂，赈济饥民；设立义塾，教育贫民子弟。离任时，地方商民立思碑。
胥桐溪 (1879-1926)，近代民主革命者。字西峰，号寒泉，山西崞县(今原平)人。1902年(光绪二十八年)入山西大学堂肄业。1905年加入“同盟会”，旋辍学回乡，创设“川路”学校，暗授兵法，并以《民报》为秘密课本。1907年前后，谋于归化(今内蒙古呼和浩特)、包头(今属内蒙古)等地起义，计泄而败。
“辛亥革命”时任忻、代、宁(今忻县、代县、宁武三县三角地区)公团团长，到大同(今属山西)抗击清军。1912年公团被阎锡山解散，至太原(今属山西)充巡警道，设平民工厂，一时市无乞丐。1913年归里，开采煤铁。在宏道镇设织布厂，并开复广济渠。1914年张汉卿、冯钦哉在包头举事，拟驱逐晋北镇守使孔庚，迎他讨伐袁世凯，以此遭阎锡山缉捕，逃往陕西。后奔走于华北各地，曾参与国民军冯玉祥、胡景翼、岳维峻等部反对曹锟、吴佩孚的战争，并进行反对阎锡山的活动，1926年在天津病死。
其他续姓名人有续姓始祖之一胥简伯；元学者续执中，红巾军起义将领胥继祖等。近当代续姓名人有抗日将领续范亭，台湾政界名人胥琅，光学专家胥志军，机械专家胥治宁，医药学家胥俊文，医学家胥洛，历史学家胥建宣、胥琨，政治学家胥少农，外国语专家胥三义，美术家胥鹤贤等。
小编下面给大家举一些列子，好听的名字
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