德的五行属性及释义是什么德的五行属性及释义解释

时间：2023-09-22 04:12:52 作者：新田真剑佑

德字含义及成语?

Ⅰ含有“德”字的成语

厚德载物德高望重丰功懿德丰功茂德丰功硕德三从四德二三其德不以一眚掩大德德艺双馨感恩戴德一德一心以德报怨同心同德歌功颂德德隆望尊爱人以德醉酒饱德耆儒硕德明德惟馨年高德劭德才兼备功德圆满果行育德负德孤恩才德兼备讴功颂德耆年硕德为德不卒一心一德硕望宿德塔尖上功德公修公德，婆修婆德厚德载福度德量力负德背义德洋恩普德尊望重地丑德齐积德累功积德累仁积德累善积德裕后积善成德俭以养德负德辜恩败德辱行大恩大德德薄能鲜仁义道德耆德硕老见德思齐为德不终
一饭之德无德而称无怨无德同德一心以德报德以怨报德昭德塞违知恩报德较德焯勤德容言功导德齐礼材德兼备功德无量德隆望重德輶如毛河山之德减师半德感恩怀德道德文章德厚流光材雄德茂离心离德量力度德名德重望年高德勋秽德垢行谇帚德锄同德同心同德协力潜休隐德洽博德闻澡身浴德以德服人同心合德同心协德同心一德小德出入妖不胜德遗德休烈遗德余烈畏威怀德以德追祸至德要道祖功宗德潜德秘行潜德隐行潜光隐德施仁布德树德务滋顺道者昌，逆德者亡顺德者昌，逆德者亡颂德歌功
年高德卲龙德在田论德使能进德修业进德修业酒后无德巨人长德钜人长德称德度功称功诵德称功颂德德胜头回德胜头回德言工貌德言工容德言容功德配天地德浅行薄德容兼备道高德重道微德薄德本财末德薄才疏德薄才鲜材轻德薄才轻德薄才疏德薄高才大德好生之德何德堪之德輶如羽德重恩弘德音莫违讽德诵功恩德如山

Ⅱ与“德”有关的成语有哪些

与“德”有关的成语有:同心同德、才德兼备、德艺双馨、德重恩弘、功德无量

Ⅲ带有德字的成语

歌功颂德、
以德抄报怨、
德高望重袭、
感恩戴德、
离心离德、
功德圆满、
以德服人、
三从四德、
功德无量、
厚德载物、
大恩大德、
以怨报德、
德才兼备、
仁义道德、
抱德炀和、
母仪之德、
潜德隐行、
弃恶从德、
积善成德、
何德堪之、
河山之德、
畏威怀德、
俭以养德、
导德齐礼、
潜光隐德、
德配天地、
二三其德、
祖功宗德、
酒后无德、
德重恩弘
为德不卒、
名德重望、
讽德诵功、
明德惟馨、
弃德从贼、
以德为邻、
龙德在田、
文德武功、
德薄能鲜、
以德报德、
较德焯勤、
谇帚德锄、
德音莫违、
无德而称、
德輶如毛、
道德文章、
地丑德齐、
德被八方、
醉酒饱德、
厚德载福、
不德而功、
果行育德、
孤恩负德、

Ⅳ有关德的成语

1、以德报怨

读音：[yǐdébàoyuàn]

含义：用恩惠回报别人的怨恨。

出处：儒家经典《论语·宪问》中“或曰：‘以德报怨如何？’子曰：‘何以报德？以直报怨；以德报德。’”

例句：民国二十五年西安事变时期，中国***～，协同张学良、杨虎城两将军，释放蒋介石，希望他悔过自新，共同抗日。

2、歌功颂德

拼音：[gēgōngsòngdé]

含义：用语言、诗歌或文字来颂扬功劳和德行（现多含贬义）。

出处：宋代王灼的《颐堂集·五·再次韵晁子兴诗》中“歌功颂德今时事；侧听诸公出diff_pronc。”

例句：过去，一些宫廷文人以～为能事，写了许多歌颂君王的宫廷诗歌。

3、德高望重

拼音：[dégāowàngzhòng]

含义：品德高尚，又有很高的声望。

出处：唐代房玄龄等人著作的《晋书·司马元显传》中“元显因讽礼官下仪；称己德隆望重；既录百揆；内外群僚皆应尽敬。”

例句：同学们都喜欢这州蠢凯位～的老校长。

4、同心同德

拼音：[tóngxīntóngdé]

含义：思想统一，信念一致。儒家五经之一《尚书·泰册唤誓中》中“予有乱档蠢臣十人，同心同德。”与“离心离德”相对。

出处：儒家五经之一《尚书·泰誓》中“受有亿兆夷人；离心离德。予有乱臣十人；同心同德。”

例句：我国各族人民在党的领导下～，为建设社会主义而奋斗。

5、感恩戴德

拼音：[gǎnēndàidé]

含义：感激别人的恩德（现多含讽刺意）。

出处：西晋史学家陈寿所著《三国志·吴志·骆统传》中“令皆感恩戴义；怀欲报之心。”

例句：爷爷多亏这位解放军战士的搭救才没发生意外，我们全家对他～，永世难忘！

Ⅳ德字的成语有哪些

厚德载物、
三从四德、
以德服人、
以德报怨、
德艺双馨、
德高内望重、
同心容同德、
俭以养德、
感恩戴德、
功德无量、
德才兼备、
明德惟馨、
二三其德、
度德量力、
年高德劭、
进德修业、
厚德载福、
不以一眚掩大德、
积善成德、
功德圆满、
歌功颂德、
离心离德、
德厚流光、
仁义道德、
德隆望尊、
道德文章、
好生之德、
德言容功、
爱人以德、
树德务滋

Ⅵ求有“德”字的成语，越多越好。谢谢

与“德”匹配的成语210条

【爱人以德】爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
【不德而功】不：无；德：德行，才能。没有才能却受到奖赏。
【败德辱行】败坏道德和操守。
【布德施恩】布、施：给与。把恩德给与别人。
【抱德炀和】抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。指行仁政，搞团结。
【包元履德】元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。
【崇德报功】尊崇有德行的人，酬报有功劳的人。
【称德度功】称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
【才德兼备】才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。
【材德兼备】材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
【齿德俱尊】齿：指人的年龄。年龄和德行都很高。常指年高德重的长者。
【酬功报德】酬：报谢；报：报答。酬谢功劳，报答恩德。
【称功颂德】称颂功德。
【称功诵德】称：称道；功：功绩；德：德行。颂扬功绩和德行。
【材轻德薄】指才德疏浅。有时用为谦词。
【才轻德薄】才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。
【才疏德薄】才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。
【材雄德茂】指才德杰出。
【德本财末】指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
【德薄才疏】薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。
【德薄才鲜】自谦道德修养不足，才能薄弱。
【德薄能鲜】鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
【德薄任重】德行浅薄而责任重大。多用作谦词。
【德被四方】品德高尚，满布天下。
【德薄望浅】薄：轻微；望：名望，声望。品德低下，名望轻微。
【德薄望轻】薄：浅；望：声望。德行浅薄，名望轻微。
【地丑德齐】丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。
【德才兼备】德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
【大德不酬】德：恩德；酬：报答。重大的恩惠无法酬谢。表示对别人的大恩铭心刻骨，或对人所施大恩不忘回报。
【大德必寿】指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。
【度德量力】度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
【导德齐礼】指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
【道德文章】指思想品德和学识学问。
【大恩大德】恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
【道高德重】道德高尚，很有威信。
【德高毁来】品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。
【德高望尊】道德高，声望高。
【德高望重】德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
【德厚流光】德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
【砥砺德行】磨炼品德行为。形容对自己要求严格，奋发向上。
【德隆望尊】犹言德高望重。同“德隆望重”。
【德隆望重】犹言德高望重。
【德被八方】品德高尚，满布天下
【德配天地】指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
【德全如醉】指跌落而没有受伤。
【德浅行薄】行：德行、品行。指品德、操行浅薄。
【德荣兼备】品德贞淑而且仪容美好。旧时对女子的褒美之辞。
【德容兼备】德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。
【德容言功】封建礼教要求妇女应具备的品德。
【德胜头回】德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
【德胜头回】德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
【德深望重】德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。
【道微德薄】道行和才能都很差。多作谦辞。
【德以抱怨】德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回报仇怨。
【德洋恩普】指德泽优渥普及。
【德言工貌】指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。
【德言工容】封建礼教要求妇女应具备的品德。
【德音莫违】德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。
【德言容功】德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
【德輶如毛】德轻得象羽毛一样。指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
【德輶如羽】指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。同“德輶如毛”。
【德艺双馨】形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。
【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
【德尊望重】犹言德高望重。
【恩德如山】比喻恩德极为深生。
【二三其德】二三：不专一。形容三心二意。
【反道败德】违反正道，败坏道德。
【负德背义】犹言负恩背义。
【负德孤恩】指缺少恩义。
【负德辜恩】辜负了别人对自己的恩德。
【讽德诵功】赞美、颂扬功德。
【丰功茂德】巨大的功勋，隆盛的德泽。
【丰功硕德】巨大的功勋，隆盛的德泽。同“丰功茂德”。
【丰功懿德】巨大的功勋，隆盛的德泽。同“丰功茂德”。
【奋矜伐德】奋矜：竞相夸耀；伐德：自夸其德。指骄傲自大，夸耀不实。
【高才大德】高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。形容才能和品德都很好。
【功崇德钜】功：功绩；崇：崇高；德：德行；钜：巨大。功绩崇高，德行弘大。
【贵德贱兵】贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。比喻重德行感化，不重强制刑罚。
【功德兼隆】功；功勋；德：德行；隆：大。功绩和德行都非常突出。
【功德无量】功德：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
【功德圆满】功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。
【感恩戴德】戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
【孤恩负德】孤：负。辜负别人的恩德。指忘恩负义。
【感恩怀德】感激别人的恩德。
【感恩荷德】感：感激；荷：承受。感激别人的恩惠和好处。
【歌功颂德】歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。
【高世之德】高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。
【果行育德】以果断的行动培养高尚的道德。
【怀材抱德】抱：胸怀。既有才学，又有德行。
【怀才抱德】既有才学，又有德行。
【秽德垢行】指自污浊其德行以避祸患。
【何德堪之】有什么德能承受得起这样的封赏。
【怀德畏威】怀德：心中怀有感恩戴德之情。指对君王或上司既感激而又惧怕其威严。
【厚德载福】后指有德者能多受福。
【厚德载物】旧指道德高尚者能承担重大任务。
【秽德彰闻】秽德：丑恶的品质和行为；彰：明显。丑恶的品质和行为已经为人所共知。
【河山之德】形容妇人德容之美。
【好生之德】好生：爱惜人和动物的生命。指有仁爱之心，爱惜生命，不乱杀戮的美德。
【怀远以德】怀远：笼络安抚远方的人。旧指用恩惠、德政去安抚边远地区的民众。
【积德累功】积累仁德与功业。
【积德累仁】积累功德与仁义。
【积德累善】积累德行与善事。
【见德思齐】见到德才兼备的人就想赶上他。同“见贤思齐”。
【进德修业】指增进道德与建立功业。
【进德修业】修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。
【积德裕后】指积累德行，则后世昌盛。
【较德焯勤】显着的德行和功劳。
【绝德至行】绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。
【酒后无德】指醉酒之后胡言乱语或行为出路。
【钜人长德】指德高望重的人。
【巨人长德】巨：大。形容德高望重的人。
【减师半德】谓只学到老师的一半。
【积善成德】善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
【俭以养德】节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
【灭德立违】灭：消灭。败坏道德，做违背道德的事。
【明德慎罚】慎：谨慎。多行恩惠，少用刑罚。
【明德惟馨】明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。
【名德重望】犹德高望重。道德高尚，名望很大。
【蒙恩被德】蒙、被：受到。受到别人的恩惠。
【母仪之德】母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。
【立德立言】立德：指推行德政；立言：着书立说。指树立有益于民的政教措施作为后世的典范并流传后世。
【论德使能】选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
【龙德在田】指恩德广被，无所不在。
【年高德卲】年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。
【年高德邵】邵：美好。年纪大，品德好。
【年高德韶】年纪大，品德好。
【年高德劭】劭：美好。年纪大，品德好。
【年高德勋】年纪大而有德行。
【立功立德】立德：树立圣人这德；立功：建立功绩。旧指树立德业和功绩，为民除难，全面施舍，以救济众生。
【年高有德】年纪大，品德好。
【量力度德】衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
【离心离德】心、德：心意。思想不统一，信念也不一致。指不一条心。
【讴功颂德】犹言歌功颂德。
【品德文章】指学问和品德。
【洽博德闻】谓知识和见闻广博。
【弃德从贼】放弃良好的德行，从事坏人所做的事。比喻弃善从恶。
【愆德隳好】愆：过失；隳：毁坏。损害道义，破坏友好。指破坏了道义原则和友好关系。
【潜德秘行】指不为人知的德行。同“潜德隐行”。
【耆德硕老】盛德高年的人。
【潜德隐行】指不为人知的德行。
【弃恶从德】弃；抛开。抛弃丑恶信从道德。
【潜光隐德】指隐藏德才。
【耆年硕德】耆：古称六十岁为“耆”，指年高。指年老而德高望众。
【耆儒硕德】耆：六十岁以上的人。指年高德重的儒者。
【潜休隐德】指隐藏美德。
【仁义道德】泛指旧时鼓吹的道德规范。
【三从四德】封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
【上德不德】形容很有德行的人，不自夸其德。
【盛德不泯】盛大的德行永远不会泯灭。指大德者永世受人崇敬。
【颂德歌功】颂扬恩德，赞美功绩。
【尚德缓刑】尚：崇尚；德：德政；缓：放宽。崇尚德政，放宽刑罚。
【上德若谷】上德：最高的道德；谷：溪谷。形容具有崇高道德的人胸怀如同山谷一样深广，可以容纳一切。
【盛德若愚】盛德：极高的品德；愚：愚笨。形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。
【四德三从】封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
【树德务滋】树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。
【盛德遗范】指先人的美德懿范。
【颂德咏功】颂、咏：颂扬。颂扬功绩和德行。
【施恩布德】指实行仁义，布施恩德，多行善事。
【殊功异德】殊、异：特殊的；功：功劳；德：恩德。指特殊的功德。
【施仁布德】指实行仁义，布施恩德，多行善事。
【硕望宿德】犹言德高望重。道德高尚，名望很大。
【损阴坏德】损：亏损。指亏心伤德。
【谇帚德锄】形容风俗败坏，不仁爱。
【同德同心】谓思想行动完全一致。同“同心同德”。
【同德协力】为同一目标而共同尽力。
【同德一心】指全心全意为共同目标努力。
【天恩祖德】天恩：皇恩；祖德：祖宗的荫德。皇上和祖宗的恩德。
【同心合德】指思想统一，信念一致。同“同心同德”。
【同心同德】同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。
【同心协德】指思想统一，信念一致。同“同心同德”。
【同心一德】指思想统一，信念一致。同“同心同德”。
【为德不终】指没有把好事做到底。同“为德不卒”。
【为德不卒】卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。
【无德而称】①无何恩德可以称道。②指德高不可言状。
【文德武功】治理国家恩德昭着，对外用兵成绩斐然。旧时多用为赞誉帝王或重臣的颂词。
【威德相济】威：威力；德：恩惠；相济：相辅相成。威力和恩德交互施用，相辅相成。
【玩人丧德】戏弄他人，以致失去做人的道德。
【畏威怀德】怀：思念。畏惧声威，感念德惠。
【五行代德】五行：指金、木、水、火、土；代德：以新德代旧德。泛指改朝换代。
【无怨无德】既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。
【小德出入】小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
【腥德发闻】腥德：秽恶的行径。指丑恶的行径为人所知。
【修德慎罚】修德：修养道德；慎罚：慎重使用刑罚。形容旧时行仁政、安定民心的政治措施。
【行好积德】行好：做好事；积德：积功德。旧时劝人行善做好事的套话。
【心平德和】心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。
【显显令德】显显：盛大明亮的样子。显明辉煌的美德。
【嗛嗛之德】嗛嗛：微小。指小小的美德，或微小的恩德。
【妖不胜德】比喻邪不压正。
【以德报怨】德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
【以德报德】德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
【以德服人】以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
【遗德休烈】指先人留下的德泽和功业。同“遗德馀烈”。
【遗德馀烈】指先人留下的德泽和功业。
【遗德余烈】指先人留下的德泽和功业。
【一德一心】德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。
【以德追祸】指上对下施恩不当，适以招来祸患。
【一饭之德】比喻微小的恩德。
【一飧之德】飧：简单的饮食。一顿饭的恩德。比喻微小的恩惠。
【有忝祖德】有愧于祖宗的德行，辱没了祖宗的声誉。
【一心一德】大家一条心，为一个共同目标而努力。
【以怨报德】怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。
【重德不报】恩德重大，却无法得到相应的报答。
【昭德塞违】彰明美德，杜绝错误。
【至德要道】至：极，最。最美好的品德和最精要的道理
【知恩报德】知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。同“知恩报恩”。
【祖功宗德】指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。
【醉酒饱德】感谢主人宴请的客气话。
【振民育德】指接济帮助人民，涵养自己的德行。
【澡身浴德】修养身心，使纯洁清白。
【再生之德】德：恩惠。使自己再生的恩德。

Ⅶ含有德字的成语。越多越好。

厚德载物
德高望重
丰功懿德
丰功茂德
丰功硕德
三从四德
二三其德
不以一眚掩大德专
德艺双馨
感恩戴德
一德一属心
以德报怨
同心同德
歌功颂德
德隆望尊
爱人以德
醉酒饱德
耆儒硕德
明德惟馨
年高德劭
德才兼备
功德圆满
果行育德
负德孤恩
才德兼备
讴功颂德
耆年硕德
为德不卒
一心一德
硕望宿德
塔尖上功德
公修公德，婆修婆德
厚德载福
度德量力
负德背义
德洋恩普
德尊望重
地丑德齐
积德累功
积德累仁
积德累善
积德裕后
积善成德
俭以养德
负德辜恩
败德辱行
大恩大德
德薄能鲜
仁义道德
耆德

Ⅷ德字成语有哪些

德言容功德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
明德惟馨明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。
爱人以德德：德行。按照道德标准去爱护人。
才德兼备才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。
德厚流光德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
积善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
以德报德德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
树德务滋树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。
地丑德齐丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。
一德一心德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。
德隆望尊犹言德高望重。同“德隆望重”。
德音莫违德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。
俭以养德节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
德洋恩普指德泽优渥普及。
德本财末指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
材雄德茂指才德杰出。
德言工貌指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。
德輶如毛德轻得象羽毛一样。指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
材轻德薄指才德疏浅。有时用为谦词。
才轻德薄才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。
厚德载福后指有德者能多受福。
晖光日新指进德修业不懈，日日更新。
德輶如羽指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。同“德輶如毛”。
小德出入小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
公修公德，婆修婆德指修德属个人，不得兼代。
丰功懿德巨大的功勋，隆盛的德泽。同“丰功茂德”。
祖功宗德指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。
顺道者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
遗德余烈指先人留下的德泽和功业。
施仁布德指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。
耆德硕老盛德高年的人。
丰功硕德巨大的功勋，隆盛的德泽。同“丰功茂德”。
丰功茂德巨大的功勋，隆盛的德泽。
德容兼备德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。
河山之德形容妇人德容之美。
德胜头回德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
德胜头回德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
潜德秘行指不为人知的德行。同“潜德隐行”。
无德而称①无何恩德可以称道。②指德高不可言状。
遗德休烈指先人留下的德泽和功业。同“遗德余烈”。

Ⅸ含有“德”字的成语有哪些

含有“德”字的成语：败德辱行才德兼备称德度功道德文章度德量力恩德如山负德辜恩功德无量功德圆满厚德载物积德累功积德累仁明德惟馨树德务滋为德不卒一德一心以德报德以德报怨

德字五行属性

德字在五行中属于什么？五行为土、木，本义为登高，攀哗。在人名中引申为善良仁慈、品行端正、胸怀宽广、道德高尚、吉祥安泰等含义。

德，请问这个字五行到底属什么呢？康熙字典说属火，但也有说属土和木的，请老师讲讲到底属什么，说详细些30分康熙字典，德子的确属火，也属土和木，因为康熙字典是按照笔画来确定的，古字有很多种写法，而且写法不同，字义就不同，所以属性也不同。还有古人为了避讳，字会少写或多写，您要知道皇太极的年号有崇德这个东东，所以到了康熙手里，这个字就乱七八糟了。

德字辈后跟五行属火的什么字好李德耀lǐdéyào
繁体：李德耀　五行：火火火
简体笔画:71520繁体镇枯宴笔画:71520

德、兰，这两字的五行属性是什么？德是至圣埂物，视当今朝代而定，如周为火，秦德为水，当今为火德，若家族有本命字，且所持者能顾持家族，则德的五行属性为本命字属性。
兰为木容，临春而生，当属木。
希望回答能有所帮助，若是用德、兰，这两字起名的话，总体是少阳木德。

皇帝年号带德字的有几位第一个带德的年号是陈后主陈叔宝的至德583-586
北周武帝宇文邕的年号建德572-577
北齐高延宗的年号德昌576
唐高祖李渊的年号武德618-626
唐高宗李治的年号麟德664-665
前蜀后主王衍的年号乾德919-924
后蜀高祖孟知祥后主孟昶的年号明德934-937
唐肃宗李亨的年号至德756-758
唐代宗李豫的年号广德763-764
渤海定王大元瑜的年号永德810-812
大理段思聪的年号广德960-967
大理段廉义的年号上德1076
大理段思平的年号文德937-940
唐僖宗李儇御银的年号文德888
后梁末帝朱友贞的年号龙德921-923
后周太祖郭威世宗郭荣恭帝郭宗训的年号显德954-961
宋太祖赵匡胤的年号乾德963-968
宋真宗赵恒的年号景德1004-1007
南宋恭帝赵显的年号德1275-1276
西夏崇宗乾顺的年号元德2229-1127
闽国王延政的年号天德943-945
北辽萧德妃的年号德兴1122
大理段智兴的年号盛德1176-1180
金海陵王完颜亮的年号天德1149-1153
西夏崇宗乾顺的年号大德1135-1139
元成宗铁穆耳的年号大德1297-1307
明宣宗朱瞻基的年号宣德1426-1435
西夏崇宗乾顺的年号正德1127-1134
明武宗朱厚照的年号正德1506-1521
陈理的年号德寿1363-1364
清太宗皇太极的年号崇德1636-1644
清代的龚春台的年号汉德1906
清代大成国陈开的年号洪德1855-1861
大理段思聪的年号圣德
大理段思廉的年号保德
大理段思旷的年号顺德968
溥仪的年号康德1934-1945

德的含义德是人间富贵根，道在五德之上，成仙得道，须先修德，德从心修，无为而求，内修清静，寡欲无争，外修天道，真气除煞。坐立不忘我道，出入皆抱善心。忠孝济世首身，节俭利人清修。古今善为道者，微妙玄通，深不可识，道士在生活上经济上都是独立自主，自力更生，视抛家弃子而出家为罪过，是逃避责任。以慈、俭、让三字为指导败戚，品行端正，致虚守静，不易被物欲所迷惑，修心养性，琴棋书画样样精通，为人谦虚温和但不软弱，抱元守一头脑灵活，大多道士学习武术兼修医术，度己度人，每天研习《玄门早晚课》、《道德经》、《庄经》等道教典籍，文学素养及个人涵养都是相当出色。我承认道门中人确实有些心术不正、拜金之徒，但世间此类鼠辈亦不在少数，指责别人之前先看看自己，不要抬起手抽自己嘴巴。道心可御人心，人心可化道心，道心至虚，人心至实，道心至公，人心至私，人心有假而多变，道心至真而唯一。太平道从追求“太平”的社会理想出发，将德“主养”的观点推广到社会政治领域，认为“地以德治，故忍辱；人以和治，故进退多便”，“以德治者，进退两度也”。并且将“德治”列为帮助帝王之治的“十法”的第四法，仅次于“元气冶、自然治、道治”。《太平经》认为“德”和“刑”相对立。君子的服人依靠的是“道”与“德”，欲得天地之心的，也要行“道”与“德”，至于行“严畏智诈”之术，只能收服那些言行无状的小人。《太平经》还将德“主养”的观点推广到个人的修养上，批评“人不力学德，名为无德之人”，无德之人必“好害伤”，因此，是“凶败之符”，是“最劣弱困穷小人之名字”。这种人是“天不爱，地不喜，人不欲亲近之”，他们“为王者致害，为君子致灾，鬼神承天教，不久与为治”。五斗米道的《老子想尔注》中，亦有多处对于“德”的阐述。注“玄德”为“玄，天也。常法道行如此，欲令人法也”；注“常德”为“道德常在”，可见，五斗米道是主张“道德一体”的，“德”就是“道德”的意思。魏晋南北朝时期，道教教义着重在宇宙观、社会观和神仙观方面的建设。《西升经》就是以体用关系阐述“道”和“德”的关系的，称“道以无为上，德以仁为主”。刘仁会注解说：“宥物于无者，道也；仁物之性者，德也”。“德”也就是“道”体现于“物”之中的属性――“仁”。唐代李荣注解说：“道既虚无，德亦神妙。虚无神梦，毕竟清静。而人若能虚心无身，自然归道；抱神守妙，自然归德也。”又注称：“圣人无心，不起贪欲，道在于己，德止于身，故曰：留也。用道，则道流遐迩；怀德，则德被幽明，既为人之所归，亦为鬼神之所伏从也。”因此，人能归道，也就归德。德是人的精神的根本，办使鬼神降伏。但是，同期的江南一带的道教却大多从一般的“道德”观念阐述“德”。葛洪的《抱朴子内篇》要求个人“积善阴德”，这个“德”解释为“积善立功，慈心于物，恕己及人，乐人之吉，愍人之苦，人之急，救人之灾”，而治国之君以及忠臣辅佐则应修道德；使“道普德溢”，至于太平。唐代，道教教义体系逐渐充实完备。吴筠在《玄纲论》中称：“尝试论之，天地、人物、灵仙、鬼神，非道无以生，非德无以成”，吴筠认为：“德者，何也？天地所禀，阴阳所资，经以五行，纬以四时，牧之以君，训之以师，幽明动植，咸畅其宜。泽流无穷，群生不知谢其功；惠加无极，百姓不知赖其力，此之谓德也。”这就将天地阴阳幽明的一切生成物都视为“德”成之物，包括“灵仙、鬼神”。唐宋以后，道教教义着重探讨人的问题。宋徽宗注《西升经》有《序》称：“万物莫不由之之谓道，道之在我之谓德。道德，人所固有也。”这就将“道”和“德”视为人所共有的禀赋。古时，“德”和“得”相通，因此，混然子王道渊认为：“德者，得也，......>>

德字的由来和背后的故事德，汉字。本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。
德的意思是：直视“所行之路”的方向，遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。
“德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。
道是在承载一切，德是在昭示道的一切。大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它；而德，是道的具体实例，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。所以，如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念。这就是德与道的关系。
德
(形声。从彳,声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登)
同本义[ascend]
德,升也。《说文》
君子德车。《易・剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。
感激[begrateful]
然则德我乎。《左传・成公三年》
通“得”。取得,获得[get]。
善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。《老子・四十九章》
是故用财不费,民德不劳。《墨子・节用上》
德〈名〉
道德,品行[virtue;moralcharacter;integrity]
德,德行。《篇海类编》
德行,内外之称,在心为德。

和德这个字长的特别像的字de第二声
现在写德字通用中间有一横的，而缺横的古代也有用，一样的意思，不过还有一音，念duo第二声。

德字的形近字？