大衍之数的五行应用 大衍之数55

嗨,你好:《易经》中,大衍之数是五十五,还是五十?贝体演卦全过程,不妨指...

大衍之数五十，其用四十九。
天地之数五十五。
对于五十与五十五之间的出入，学界有许多解释。也有台湾的学者是用五十五减一，五十四根蓍草占卜的。（关于天地之数与衍数之凯让间的差别或许也可以理解为理想与现实之间的一些出入，也可以理解为可算与不可算，或者冗余，怎么理解可以说是一种态度吧。其用四十九本身也很奇妙，居然刚好是七七，而在九九乘法口诀表里除了一乘以九外，只有七七的个位数是九稿贺，若一为归，那九应该是变了吧。）
可以这么说，卦准不准，灵不灵，是盯敬局因人而异的，主要的是占卜的过程，个过程的目的是使得进行占卜的人，高度集中，提高第六感，下意识整理各种要素条件等。
大致的过程为，天地混沌初始以取一表，即五十减一，用四十九，四十九分两，表天地，天地中有一人，故挂一以象人，再以四根为一堆，以象四季，表时间之轮换，以得数，得数分奇偶以断阴阳。
只是问结果是没有多少意思的，结果归结果，做不做在于自己，该怎么做实事上也还是自己在决定。卦的准确与否，就更不用说了。给我们指导的不是挂，只是借着卦来整理出我们需要面对的一些事情。

大衍之数是什么意思

大衍之数的意思是：指运用大数来演卦。

“大衍之数”一词出自《周易系辞上传》：辞曰：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。

天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。

周易的魅力在于其蕴涵的哲理性，周易的哲理性又依附在卦画的变化上，而卦画的变化薯唤此又是基于策数的推演，而策数则是由：大衍之数五十和天地之数两组数决定的。我们今天生活在一个数字化时代，其实早在3000年前，中华民族的祖先就已经开始用数字来表达这个世界了。

大衍之数：《易》的推衍是用天地之数。数迅天地之数中何为大数？天地之数五十有五。古人计数是以十为基数（十进制）的，哪么在天地之数中五十就是大数。再有《易》是简易之学，从而省去五链老十有五中的有五。

天为生数是一，地为成数是五，天数二十五，地数三十，天地生成之数共五十五。大衍之数五十，是已有成数五在其中，故天地生成之数五十五去五为五十。其用四十九者，天地生成之数去生数一与成数五存用数，五十五去六是四十九。

什么是大衍之数,为什么大衍之数是50,为什么要选用49?

天为生数是一，地为成数是五，天数二十五，地数三十，天地生成之数共五十五。大衍之数五十，是已有成数五在其中，故天地生成之数五十五去五为五十。

其用四十九者，天地生成之数去生数一与成数五存用数，五十五去六是四十九。天为生数是一，地为成数是五，用数是四十九。天地为父母是生与成，用数是生数与成数产生之数。

根据上述大衍之数本应该是五十五，但是舍去了五。同样的道理，在正式演卦的时候，又舍去一个阴数六。六局阴数之中，和上面讲到舍五是一个道理。那么五十五舍去六等于四十九。（阴阳相对，各舍一个。）

扩展资料

关于“大衍之数”，从秦汉至今没有谁的推想能被超过一半的人认可。而在先秦以前，从来没有关于“大衍之数”的争论。

关于大衍和态之数的由来,易经没有解释。就像现在《高等数学》不解释1+1为什么等于2一样，在先秦以前，大衍之数就像我们现在理解1+1=2一样，认为这是最基本的道理，没有必要专门解说，因为大衍（演）之数是易经的基础中的基础。

在古代，各门各家对自己的研究都持保雀毁密态度,传男不传女,传内不传外。特别是先秦以前,易经传承只在少数的家族之内流传，甚至有些派系的特别珍贵的内容仅限于口授，而不允许记录成文字。

经过秦朝的文化断层,到了汉代,以前研究易经的前人都早已作古，新人们才从唤岁源一些残留的资料中重新研究周易，这个时候，人们反而对一些前人认为是常识而没有进行书面解释的内容无从理解。就像“大衍之数”的猜想，一直争论了2000年。

参考资料来源：百度百科-大衍之数

参考资料来源：百度百科-大衍之数五十