索求无度的人 对爱的无度索求是什么意思

你对爱的索求大过了我对你爱的增加 什么意思

意思是：你在相爱的过程中一直都在索取，得罩闷寸进尺物烂弯，且超过了历携我的承受值，使我不敢再去爱。

索求无度什么意思

无限的贪婪的索取因为贪得无厌无法满足需求

一度索取的意思是什么

问题一：一谓地索取?什么意思?就是只知索取，不知奉献，自私自利

问题二：一度索取无限度，知人知面不知心，是什么第一句话形容一个人很贪婪，
一味的索取，并且无极限。
第二句话指认识一个人容易，
但要了解一个人的内心却很困难。

问题三：一度索取无限度，知人知面不知心说的是什么动物狗。。。应该是狗，狗很聪明的，看见了主人的面孔就会认识，但是他猜不到主人在想什么，所以狗叫“知人知面不知心“。

问题四：一度索取无限度，知人知面不知心。有一些人就是这颂辩清样你对他好一点他就觉得，是理所当然的你必须要对他这么好，久而久之这种理所当然，就是无限止的索取，让你觉得很不愉灶羡快。

问题五：讽刺一个人索取无度的句子贪得无厌、、

问题六：潇湘是什么意思释义编辑本段　　1.指湘江。因湘江水清深故名。《山海经・中山经》：“帝之二女居之，是常游于江渊，澧沅风，交潇湘之渊。”《文选・谢I＜新亭渚别范零陵＞诗》：“洞庭张乐池，潇湘帝子游。”李善・注引王逸曰：“娥皇女英随舜不返，死於湘水。”唐・李白《远别离》诗：“古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。”王琦・注引《湘中记》：“湘川清照五六丈，下见底石如樗蒲矣，五色鲜明。”元・耶律楚材《用薛正之韵》：“凤池分付夔龙去，万顷潇湘属湛然。”明・徐祯卿《古意》诗：“帝子葬何处，潇湘云正深。”
2.湘江与潇水的并称。多借指今湖南地区。唐・杜甫《去蜀》诗：“五载客蜀鄙，一年居梓州；如何关塞阻，转作潇湘游？”宋・张孝祥《水调歌头・送刘恭父趋朝》词：“归辅五云丹陛，回首楚楼千里，遗爱满潇湘。”明・何景明《雁》诗：“长风度关塞，九月下潇湘。”词源编辑本段　　“潇湘”一词始于汉代。
《山海经・中山径》言湘水“帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊”。
到唐代中期，“潇湘”不单意指湘水，而是被诗人们衍化为地域名称。
自宋以来，人们多以“三湘”代指湖南。为何称为“三湘”？说法甚多。一说湘水发源与漓水合流后称漓湘，中游与潇水合流后称潇湘，下游与蒸水合流后称蒸湘，总名三湘。一说湘乡为下湘，湘潭为中湘，湘阴为上湘，合称“三湘”。
近代一般用作湘东、湘西、湘南三地区的合称，后泛指湖南全省。林黛玉编辑本段　　潇湘：《红楼梦》中林黛玉在诗社中被称为“潇湘妃子”，且林黛玉爱哭，潇湘又林黛玉泛指水，所以“潇湘”在文学作品里也常被用作林黛玉的代名词。
问雨[七律]（秋风听雨）
忍踏残花作浊泥，
何惜败柳剪风衣。
梁间紫燕同风语，
槛外斑竹与泪栖。
人世几多回首处，
梦依百度忍别离。
今朝哽咽同谁泣，
泪比潇湘汝可知？大话西游3主角推介之潇湘编辑本段　　――缘起皆因春雨，缘灭总是牡丹
感潇湘
江南垂柳飘新絮
塞北酒寒疑老秋
犹记年年同今日
牡丹花雨为君愁
浮云一别两相忆
流水十年惟愧忧
妫O人间总难求
谁人共载还轻舟
执手未有三生意
自在飞花随水流
空聚首空聚首
新愁旧怨几时休
春恨秋悲皆自惹
惟待天明望角楼
资料
姓名：潇湘
性别：女
种族：人
民族：汉族
身高：168公分
发型：长发
身份：官家才女
擅长：琴棋书画、茶道
武器：
潇湘――野前轻容团扇
潇湘的武器，也许不能算是一种武器。或者，说得更形象些，应该算是一种舞器。剑客侠士手中常握名刀宝剑，而他们也以自己的兵刃为荣，殊不知刀剑只能置人于死地，可除了置人于死地之外，它们可还有其他优雅一点的作用么？潇湘的团扇，扇柄是用回纥特产的和阗羊脂玉精心雕琢而成，拿在潇湘手中，与美人之手浑然一体。扇面为轻容纱制成，薄如蝉翼，上面绘有牡丹图。此牡丹图乃是潇湘的老师画魂所绘，分三个时期，分别为：花醉红尘、花忆前身、花开一瞬。这等团扇，拿在美人手中，可以说与潇湘的出众气质和绝代容颜相得益彰，具有使人神魂颠倒的作用。
处世方式：儒
服饰：潇湘最喜青色，常常上穿抹胸短襦，下着青纱曳地长裙，而后佩披帛，加半臂。
潇湘之背景故事
【花醉红尘】
如果，如果不是遇到那个奇怪的云游画师，她的一生，或许会是最庸常不过的一生。
如同所有的世间女子，成长婚配，相夫教子，冷暖自知。
而一切......>>

问题七：***中的熟唉卜是什么意思?舒阿布圣人

第一节麦德彦人

巴勒斯坦南部，临近埃及边境的叙利亚麦阿尼地方，有一个部落，叫麦得彦部落，《旧约全书》称“米甸人”。那里地大物博，水源丰富，麦德彦人在那里种植了大片果树，把那里变成了美丽的丛林。一些人住进了丛林，称为丛林人(一译“哀凯人”)，有的地方也被称作“荆棘丛林的居民”，或是“与林结伴”的居民。
据《天启宗教众先知史》记载：麦得彦位于***半岛西北方向，该区域从现在的阿卡巴湾以西向西奈半岛伸延，一直到死海以东的默阿布山。其居民为***人中的亚摩利部落群。
麦德彦人居住在从也门通往黑贾兹，向北接连叙利亚的商旅大道和从埃及通往伊拉克的商旅大道交叉处。
麦德彦人生性贪婪，总是在买卖中作弊骗人。卖东西时短斤少两，而买东西是却加斤添两，称量不公，多拿多要，大斗进小斗出。此外，他们还经常集体出动，袭击路过商人，抢掠财物，伤害行人。他们最初是利用商旅干道的便利条件，坐在路边强行对从该道路上经过的商人榨取买路钱。后来发展到对经过这里的商队强行抽取十分之一的财产赎金。
他们不拜***，却崇拜偶像，迷信树神，认为这个偶像缔造了麦德彦人。每到逢年过节，婚姻喜庆，丧葬祭堂之时，便前簇后拥，成群结伙，钻进深山老林之中，把那些参天古树视为掌握吉凶祸福的神灵，毕恭毕敬地匍匐在树的周围，祈求神树保佑，呼告神树消灾降幅。他们连把森林里风吹树叶响的声音，鸟鸣蝉噪、虎啸猿啼的声音，也认为是树神显灵，一个个俯首闭眼，拜伏在地，不敢仰视。

第二节舒尔布圣人

据《天方大化历史》记载，麦得彦城系易卜拉欣之子麦得彦所筑，故名“麦得彦城”，其城在艾凯台地方。麦德彦人皆信仰***教。麦得彦之子祈求***赐给贤嗣，其妻生下了一子，取名白鲁尼，微号“舒尔布”，是贤嗣之意。其父逝世后，舒尔布继位，人皆称为清廉上人。据说，易卜拉欣在撒拉去世后，取了一个妻子叫克图拉，她给易卜拉欣生养了六个儿子，其中之一叫麦得彦，即《圣经》中的米甸，麦得彦的后裔就叫“麦德彦人”，也叫“米甸人”。麦德彦人就是舒尔布圣人的祖先。
还有一种说法是，穆萨圣人意外杀了埃及人后就逃到了米甸。在米甸与当地一位酋长生活了几年，并娶酋长的女儿为妻，生下的二女就叫“米甸人”即“麦德彦人”。
***选派舒尔布作为使者，到麦德彦人中间，劝化他们崇拜***，弃恶从善。有个异乡人在此卖粮十石（dan），缺粮二石，他到舒尔布处诉说，请求公断，并求法语之言，以昭公理。于是舒尔布到麦德彦人的粮肆中，对他们说：“你们为什么把粮价收足而把粮食不给足？”粮行的主人说：“大入小出是我们的常规，你是知道的。”舒尔布说：“这是你们的利己营私之弊，怎么能成为常例？你们应当畏惧天命，存公理以改恶习。”粮行主人不仅不听劝告，反而恶语伤害舒尔布。舒尔布知道与这些人无法讲理，遂不与之言。
正当此时，哲白勒伊勒天仙给舒尔布送来***的启示。他对麦德彦人说：“我的宗族啊！你们应当崇拜***，除他外，你们绝无应受崇拜的。你们不要用小斗和小秤，我的确认为你们是昌盛的，我的确怕你们遭受围困日的惩罚。我的宗族啊！你们应当使用充足的斗和公平的秤，你们不要克扣他人应得的财物，不要在地方上为非作歹。”（《古兰经》11：84――85）
《古兰经》中说：（我确已派遣）麦德彦人的弟兄舒阿卜去教化他们说：“我的宗族啊！你们要崇拜***，除他之外，绝无应受你们崇拜的。从你们的主发出的明证，确已来临你们了，你们当使用充足的斗和秤，不要克扣别人所应得的货物。在改善地方之后，你们不要在地方上作恶，这对你们是更好的，如果你们是信道者。你们不要伺候在一条道路上，恐吓别人和阻......>>

问题八：移动索取无限度知人知面不知心猜一个动物蛇/虎

问题九：“风流”的真正含义是什么？准确耿说，有三种含义：
1.有功绩而又有文采的；英俊杰出的：数～人物，还看今朝。
2.指有才学而不拘礼法：～才子O名士～。
3.指男女间情爱有关的：～案件O～韵事