qù〈动〉(1)(会意兼形声。
甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作“凵”),表示人离开洞口或坑坎而去。
《说文》:“从大,凵声。”凵(qū)。
本义:离开)(2)同本义[goaway;leave]去,人相违也。――《说文》逝将去女,适彼乐土。
――《诗·魏风·硕鼠》纪侯大去其国。――《春秋·庄公四年》大去者,不遗一人之辞也。
――《谷梁传》武子去所。――《左传·襄公二十年》不能相去。
――《战国策·齐策》乃去。――唐·柳宗元《三戒》久而不去。
――宋·欧阳修《归田录》一狼径去。――《聊斋志异·狼三则》东向驰去。
――清·魏禧《大铁椎传》(3)又如:去离(分离;离开);去任(因故离开职位);去住无门(进退两难);去来(离去;往来);去位(离开官位)(4)除去;去掉[remove;wipeoff]去死肌,杀三虫。――柳宗元《捕蛇者说》明日去。
――清·袁枚《黄生借书说》俸去书来。(5)又如:去绝根株(斩草除根);去疾(除余孝老去疾病);去皮;去邪归正(去掉邪恶,归于正道)(6)相距,远离[beapartfrom;beatadistanceof]连峰去天不盈尺。
――《蜀道难》日始出时去人近。――《列子·汤问》西蜀之去南海。
――清·彭端淑《为学一首示子侄》去村四里。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》(7)又如:两地相去50里(8)前往,到别处,跟“来”相反[go]大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
――苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词公然抱茅入竹去。――杜甫《茅屋为秋风所破歌》汝可去应之。
――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》(9)又如:去住无门(进退两难);去紧(走得快;迅疾);去处(所去的地方);去学校;谁去都一样(10)失掉;失去[lose]大事去矣,可痛惜哉。――《三国演义》(11)又如:去失(丢失)(12)扮演[戏曲里的角色][playthepartof]。
如:去主角的那位长得并不美(13)赶走;打发走[drive]夫汇上之处女,有家贫而无烛者,处女相与语,欲去之。――《战国策》(14)抛弃,舍弃[throwaway]是君臣、父子、兄弟尽去仁义,怀利以相接,然而不亡者,未之有也。
――《孟子》(15)又如:去心(心里丢开;放心);去势(舍弃权势)(16)去世,死亡[die]日月还复周,我去不再阳。――晋·陶渊明《杂诗》(17)又如:去慎洞世(死亡)(18)用在谓词或谓词结构后表示趋向或持续[usedafteraverboraV―Oconstructiontoindicatethatanactionistotakeplaceorcontinue]上去下来船不定,自飞自语燕争忙。
――宋·梅尧臣《绝句》归去来兮。――晋·陶渊明《归去来兮辞》一鸣辄跃去。
――《聊斋志异·促织》跃去尺有咫。(19)又如:我去考虑考虑;明年回乡下去;船向前慢慢开去;把东西给他送去(20)逃离,逃亡[gointoexile;fleefromhome]委而去之。
――《孟子·公孙丑下》小敌去。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》纺焉以度而去之。
――《左传·昭公十九年》(21)通“驱”。驱逐[driveout;expel]千乘三去。
――《左传·僖公十五年》去qù〈形〉(1)过去了的[oflastyear;past]。如:去岁(去年,上一年);去事(往事);去日(过去的岁月)(2)通“怯”。
胆小,畏缩[cowardly;timid]去qù〈介〉在。表示时间或处所[in;at]去里面一字儿摆着三只大竖升酒缸。
――《水浒传》去qù〈名〉去声。汉语四声之一[fallingtone,oneofthefourtonesinclassicalChineseandthefourthtoneinmodernstandardChinesepronunciation]古人以“平”“上”“去”“入”四字各为一声的代表字,于是这四个字就成了四声的名称。
――王力《汉语音韵学。
一、“其”作第三人称代词,用在动词或形容词之前,在句中作主语或与其他词语构成主谓短语作该短语中的小主语,相当于现代汉语中的“他(他们)”“它(它们)”.如:①所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也.②独其为文犹可识,曰“花山”.③古①句,“其”作“乃华山之阳”的主语,相当于“它”,代指“华山洞”.②句,“其”与“为文”构成主谓短语,相当于“它”,代指“仆碑”.③句,“其”与“求思”构成主谓词组,相当于“他们”,代指“古之人.之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不二、“其”作第三人称代词,用在名词或方位名词之前,作领属性定语,相当于现代汉语中的“他的(他们的)”“它的(他们的”).如:①其下平旷,有泉侧出.②距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭.③然视其左右,来而记之者已少.④问其深,则其好游者不能穷也.⑤后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”在也.上述五句中的“其”,都可译成第三人称代词“它的”.①句,“其下”指山的下面.②句,“其文”指“仆碑上的文字”.③句,“其左右”指“山洞的两旁”.④句,“其深”指“山洞的深处”.⑤句,“其传”指“古书的传说(文字)”.三、“其”活用作第一人称代词,可用作定语或小主语,相当于“我(自己)”、“我们”或“我的(我们的)”.如:①余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇.②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.①句,“其”指代上文的“余与四人”,只能译成“我们”.②句,“其”指的是“我(自己)”.四、“其”作指示代词,可以指代个别的人或事物,也可指代多数,一般都是远指,相当于现代汉语的“那、那个、那些、那里”.如:①唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”.②距其院东五里,所谓华山洞者,③问其深,则其好游者不能穷也.④既其出,则或咎其欲出者.⑤盖其又深,则其至又加少矣.①句,“其址”指那个地方,“其后”指从那以后.②句,“其院”指那个禅院.③句,“其好游者”指那些爱好游赏的人.④句,“其欲出者”指那个要求出来的人.句,前者指代后洞,那.后者指代到达的人,那些.五、“其”作副词,放在句首,和放在句末的语气助词配合,表示反诘的语气,可译为“难道”.如:其孰能讥之乎?六、“其”作助词,用来凑足音节,舒缓语气.如:既其出,则或咎其欲出者.前“其”是音节助词,无实在意义,可不翻译;“既其出”可译为“出洞以后”.由指示代词“那,那些”虚化而来.后“其”指示代词“那个”“其”字除了上述本文中的用法外,另外还有一些用法,下面补充说明:(一)“其”活用作第二人称代词,相当于“你”、“你的”.如:老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后.(《触龙说赵太后》)该句译为:我认为太后替长安君考虑的短近了,所以认为你疼爱(长安君)不如(疼爱)燕后.“其”作第二人称代词来解.(二)“其””表示特指若干中的一个,有“其中”的意思.如:少时,一狼迳去,其一犬坐于前.(《狼》)该句译为:过了一会儿,一只狼干脆走开了,其中的另一只狼像狗似地坐在(屠夫)面前.“其”作“其中”来解.(三)“其”作副词.放在句首或句中,还可以表示疑问、反问测度、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,根据语境可译为“难道”、“大概”、“还是”、“可要”等.如:①其如土石何?(《愚公移山》)②其皆出于此乎?(《师说》)③尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)④攻之不克,围之不继,吾其还也.(《崤之战》)⑤其真无马邪?其真不知马也(《马说》)①句,“其”用在“如……何”的前面,有加强疑问语气的作用,可译为“又”.②句“其”表示测度的委婉语气,可译成“大概”、“或许”.③句,“其”表示告诫、期望的语气,可译为“可要”.④句,“其”表示婉商的语气,可译为“还是”.第一个“其”,表反问语气,可译作“难道”;第二个“其”,表推测语气,可译作“恐怕”.(四)“其”作副词,表时间,有“将”、“将要”的意思.如:亟其乘屋,其始播百谷.(《诗经·七月》)该句译为:赶紧修理好房子,将要开始播种各种谷物了.“其”解释为“将要”.(五)“其”作连词,表假设,做“假如”、“如果”来解;表选择,做“是……还是——”来解.如:①其极刑,曰:“顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死.”(《狱中杂记》)②子以秦为将救韩乎,其不乎①句意是:如果遇到执行凌迟这种刑罚,刽子手便对犯人说:“你依我,给我若干钱,我就先刺心,叫你一下子便死;不然的话,我把你四肢剐尽,你心一下子死不了,叫你受罪.“其”相当于“如果”.②句意思是:你认为秦国是将要救韩国,还是不救呢?“其”相当于“是……还是”.?(《战国策·韩策》)(六)“其”作助词,凑足音节,并舒缓语气.如:霰(xiàn)雪纷其无垠兮,云霏霏其承宇.(屈原《涉江》)句意:雪花纷纷飘落,一望地无际,浓云密布,好像压着屋檐.霰,雪珠.垠,边际.霏霏,云气浓重的样子.承宇,同屋檐相接.一说“宇”是天宇。
古代文言文中去的意思为:离去;离开。
去拼音:qù
释义:
1.从所在地到别的地方(跟“来”相对):~路。~向。从成都~重庆。他~了三天,还没回来。
2.离开:~国。~世。~职。~留两便。
3.失去;失掉:大势已~。
4.除去;除掉:~病。~火。~皮。这句话~几个字就简洁了。
5.距离:两地相~四十里。~今五十年。
6.过去的(时间,多指过去的一年):~年。~秋(去年秋天)。~冬今春。
7.婉辞,指人死:他不到四十岁就先~了。
8.表示离开说话人所在地自行做某件事时用“去”,表示到说话人所在地参与某件事时用“来”。
9.的“去”可以一前一后同时用,表示去了要做某件事,如:他~听报告~了。
10.用在“大、多、远”等形容词后,表示“非常…”,“…极了”的意思(后面加“了”):这座楼可大了~了。他到过的地方多了~了!⑿去声:平上~入。
11.扮演(戏曲里的角色):在《断桥》中,他~白娘子。
12.用在动词后,表示人或事物随动作离开原来的地方:拿~。捎~。
13.用在动词后,表示动作的继续等:信步走~(=过去)。让他说~(=下去)。一眼看~(=上去)。
扩展资料
汉字演变:
相关组词:
1.上去[shàngqù]
由低处到高处去:登着梯子~。
2.去岁[qùsuì]
去年。
3.去任[qùrèn]
(官吏)去职。
4.去除[qùchú]
除掉;除去:~污迹。~顾虑。
5.去路[qùlù]
前进的道路;去某处的道路:挡住他的~。
6.故去[gùqù]
死去(多指长辈):父亲~快三年了。
7.除去[chúqù]
去掉;除掉:~杂草。~弊端。
本义:离开。
除去;去掉。去死肌,杀三虫——柳宗元《捕蛇者说》
相距,远离。西蜀之去南海——清·彭端淑《为学一首示子侄》
前往,到别处,跟“来”相反。公然抱茅入竹去——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
失掉;失去。大事去矣,可痛惜哉。——《三国演义·田丰劝袁绍不成时说》
赶走;打发走。孟尝君有舍人不悦,欲去之。——《战国策·齐策·孟尝君有舍人不悦》
抛弃,舍弃。君臣、父子、兄弟尽去仁义,怀利以相接,然而不亡者,未之有也。——《孟子》
用在谓词或谓词结构后表示趋向或持续。归去来兮。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
去声,汉语四声之一。古人以“平”“上”“去”“入”四字各为一声的代表字,于是这四个字就成了四声的名称。
所在:地方,处所;存在的地方。
文言文中,凡是结构助词“所”字后面紧跟一个动词、介词,都是“所字结构”。只要掌握了它的特点,所有疑问都会迎刃而解。
这里只简单明了地说说“所+动词”。动词前面加上所字,构成名词性结构,可以做主语或宾语。实际上,它指的是动词涉及的对象。理解时,只需要去掉所字,在动词后面加上对象即可。“所种”=种的庄稼;“所欲”=想要的东西;“所读”=读的书。
“在”是一个动词,居于、处于的意思。按照上面的理解方法,“所在”=居处的地方;在什么地方。
【补充】
“所在”有时直接用为名词,表示“地方”,不再是所字结构。
是
shì
〔代〕
(1)此,这[this;that]
是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
天将降大任于是人也,必先苦其心志。——《孟子·告子下》
安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉·贾谊《论积贮疏》
(2)又如:是日(此日,这一天);是夕(这天晚上);是处(这里;此处);是长是短(这样长这样短;如此这般);是月(这个月);是年(今年);是可忍,孰不可忍
是
shì
〔动〕
(1)赞同;认为正确;肯定[praise;justify]
盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。——宋·王安石《答司马谏议书》
是己而非人,俗之同病。——清·刘开《问说》
(2)又如:是古非今(崇尚古代的,贬低现代的);是是非非(肯定正确的,否定错误的。指评定是非);各是其是;深是其言
(3)订正[correct]。如:是正(订正;校正)
(4)遵从,以为法则[follow]
不法先王,不是礼义。——《荀子》。杨柳桥诂:“《尔雅》:‘是,则也。’”
(5)关系词。表示肯定判断之词[be]
正是四国。——《诗·曹风·鸤鸠》
吾作此书时,尚是世中一人。——清·林觉民《与妻书》
汝是大家子,仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(6)又如:今天是端午节;只能是他来电话
(7)表示两种事情同一,或后者说明前者
原其理,当是为谷中大水冲激,沙土尽去,唯巨石岿然挺立耳。——宋·沈括《梦溪笔谈》
(8)又如:他不是学生
(9)表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。如:院子里是冬天,屋子外是夏天
(10)表示所说的几桩事物互不相干。如:对是对,错是错,不能混为一团
(11)表示存在[be;exist]。如:房子前面是禾场
(12)表示让步[be…,but]
此去经年,应是良辰美景虚设。——宋·柳永《雨霖铃》
(13)又如:这料子是块好料子,就是贵了点
(14)表示适合[besuit]。如:放的是地方
(15)尝试。用同“试”[try]。如:是猜(试猜)
(16)像;似[like;resemble]。如:是言不是语(似说非说;旁敲侧击)
是
shì
〔名〕
(1)商业、职业或***的事务、业务或国务[affairs]
君臣不合,则国是(国家正确的方针大计)无从定矣。——范晔《后汉书》
(2)又如:是事(事事,凡事);国是
(3)姓
是
shì
〔助〕
帮助宾语提前
孜孜焉唯进修是急,未之多见也。——清·刘开《问说》
主上屈法申恩,吞舟是漏。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
去的文言文意思和发音
qù
①离去;离开。《岳阳楼记》:“便有~国怀乡,忧谗畏讥。”
②距;距离。《五人墓碑记》:“夫五人之死,~今之墓而葬焉。”
③过去的。《琵琶行》:“我从~年辞帝京。”
④除去;去掉。《捕蛇者说》:“~死肌,杀三虫。”
⑤舍去;舍弃。《五蠹》:“~偃王之仁。”
⑥用其他动词后,表示行为动作的趋向。《永遇乐?京口北固亭怀古》:“风流总被雨打风吹~。”
⑦前往;到……去。《孔雀东南飞》:“阿母谓阿女,汝可~应之。”
jǔ
通“弆”。收藏;贮存。《苏武》:“掘野鼠~草实而食之。”
【去妇】被遗弃之妻。
【于】
(一)介词。
1.在,从,到
①乃设九宾礼于庭。(在)《廉颇蔺相如列传》
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。
③青,取之于蓝,而青于蓝。(前一个“于”:从)(《劝学》)
④从径道亡,归璧于赵。(到)《廉颇蔺相如列传》
2.“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥,而在己为悔。(《游褒禅山记》)
3.由于
①业精于勤、荒于嬉(《进学解》)
4.向,对,对于。
①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)
②鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰……(《赤壁之战》)
③爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。(《师说》)
5.被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖,外欺于张仪。(《屈原列传》)
6.与,跟,同。
①身长八尺,每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东,以共济世业。《赤壁之战》
7.比。
①孔子曰:“苛政猛于虎也。”
②青,取之于蓝,而青于蓝。(后一个“于”:比)(《劝学》)
【于是】
1.相当于“于+此”,在这时,在这种情况下,对此,从此,因此。例:
①于是宾客无不变色离席。(在这时)
②吾祖死于是,吾父死于是。(在这种情况下)(《捕蛇者说》)
③于是余有叹焉。(因此)(《游褒禅山记》)
④遂墨以葬文公,晋于是始墨。(从此)
2.连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同。例:
①于是秦王不怿,为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)
②吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。(《五人墓碑记》)
③于是为长安君约车百乘,质于齐。(《触龙说赵太后》)
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家(《秋水》)
②今是溪独见辱于愚,何哉(《愚溪诗序》)
是知人善任。知人善任,zhīrénshànrèn,比喻只有善于认识人的品德和才能,才能最合理地选用他人。知:了解,知道;任:任用,使用。
出自《左传·襄公三十一年》:子产之从政也,择能而使之。冯简子能断大事,子大叔美秀而文,公孙挥能知四国之为,而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否,而又善为辞令,裨谌能谋,谋于野则获,谋于邑则否。郑国将有诸侯之事,子产乃问四国之为于子羽,且使多为辞令。与裨谌乘以适野,使谋可否。而告冯简子,使断之。事成,乃授子太叔使行之,以应对宾客。是以鲜有败事。
译文:郑国大夫子产参与执政,选择贤能的人来任用他。冯简子能够决断国家大事;子太叔貌美俊秀而有文采;公孙挥能够知道四周邻国诸侯的行动,还能辨别它们大夫的种族姓氏、官职高低、尊贵卑贱、贤愚与否,并且还善于做外交辞令;裨谌善于谋划计略,在野外谋划就能获得成功,在城邑内谋划就会失败。
每当郑国要有诸侯之间的外交事宜的时候,子产便向子羽询问四周邻国的情况,并且让他跟他们多做一些外交辞令。之后便与裨谌驾车来到野外,让他看谋划计略是否可行。等到回去再告诉冯简子,让他来作出决断。如果决定这件事可行,子产就会把任务分配给子太叔让他去执行命令,来应酬对付各诸侯派来的贵客。因此子产执政时很少有失败的事情发生。
扩展资料
1、近义词
任人唯贤是一个成语,读音是rènrénwéixián,意思是只任用有德有才的人做官吏。后即以“任人唯贤”指用人只侍漏选任和提拔有德有才的人。
出自《尚书·咸有一德》:“任官惟贤才,左右惟其人。”
译文:任命官吏只能任命德才兼备的人,君主身边的大臣及侍从也只能是这样的人。
2、反义词
任人唯亲是一个汉语成语,读音为rènrénwéiqīn,意思是指用人不问人的德才,只选跟自己关系亲密的人。
出自***《中国***在民族战争中的地位》:“过去张国焘的干部政策与此相反,实行'任人唯亲',拉拢私党,组织小派别。”
三人成虎:三个人谎报城市里有老虎,听的人就信以为真。比喻说的人多了,就能使人们把谣言当事实。
不以为然:然:是,对。不认为是对的。表示不同意或否定。
求全责备:求、责:要求;全、备:完备,完美。对人对事物要求十全十美,毫无缺点。
身长无物:身上没有别的东西,形容贫穷。
意兴阑珊:指渐渐失去对某事的兴趣。
吊民伐罪:吊:慰问;伐:讨伐。慰问受苦的人民,讨伐有罪的统治者。
语不及意:指词句不能确切地表达出意思和感情。
细大不捐:细:微,小;捐:舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切,没有选择。
破镜重圆:比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
一劳永逸:逸:安逸。辛苦一次,把事情办好,以后就可以不再费力了。
粗茶淡饭:粗:粗糙、简单;淡饭:指饭菜简单。形容饮食简单,生活简朴。
不名一文:名:占有。一个钱也没有老燃烂。形容极其贫穷。
五风十雨:五天刮一次风,十天下一场雨。形容风调雨顺。
大方之家:大方:大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
比翼双飞:比翼:翅膀挨着翅膀。双飞:成双的并飞。比喻夫妻情投意合,在事业上并肩前进。
起死回生:把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
妙手回春:回春:使春天重返,比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
奔走相告:指有重大的消息时,人们奔跑着相互转告。
萍水相逢:浮萍随水漂泊,聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。
藕断丝连:藕已折断,但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指男女之间情思难断。
雨后春笋:指春天下雨后,竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。
无所不为:没有不干的事情。指什么坏事都干。
洗心革面:清除旧思想,改变旧面貌。比喻彻底悔改。
倾巢出动:倾:倒出;巢:巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。
附庸风雅:附庸:依傍,追随;风雅:泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人,参加有关文化活动。
希望可以帮到你!
德高望重:道德高尚,名望很大。多用于称年长而段州名位高的人。
津津乐道:形容饶有兴味地谈论。
别有深意:别有一种深层的意思。
奇妙无比:奇:神奇;妙:奥妙;无比:难以形容,比拟;奇妙无比:难以比拟的神奇。花色斑斓:1、形容颜色很多,灿烂多彩。2、斑斓就是色彩艳丽,颜色好看,美伦美奂的意思,常说的色彩斑斓就是这个意思。庞然大物:高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。断臂悬崖:形容山势险峻。悬崖:高而陡直的山崖。断壁:绝壁,峭壁。拔地而起:①把东西从其他。|拔尖。⑤夺取;攻取:连拔敌人两个据点。望而生畏:望:看见畏:畏惧,害怕。看见了就害怕。千峰万仞:仞,古代计量单位:一仞(周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米)。山高万仞。千峰万仞,从字面上解释,是指形容山峰多而高,险峻。绵亘蜿蜒:形容山延续不断,弯弯曲曲地延伸。浩气长舒:浩然之气使人感到心情舒展。舒,在这里是,伸展;宽解(拘束或憋闷状态)浩气:即正气,刚直正大的精神。浩气是不能拆开解的。随心所欲:随:任凭;欲:想要。随着自己的意思,想要干什么就干什么。不拘一格:拘:限制;格:规格,方式。不局限于一种规格或一个格局。婷婷玉立:婷婷:高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。亦作“婷婷玉立”、“玉立亭亭”。窈窕淑女:美好的样子。美好的女子。水花四溅:水受到阻挡或撞击时形成的分离主体的水珠四处飞洒。怦怦直起:Beatup难以言状:难以描述,无法形容。状的意思则为形容或描述出来。年过花甲:①年:年龄。②过:已过,多。③花甲:60岁了。年龄已经超过60岁的老人。形容这个人老,年龄大。④花甲:旧时用天干和地支相互配合作为纪年,六十年为一花甲,亦称一个。⑤甲子。花:形容干支名号错综参差。指六十岁。这里指超过了60年。返璞归真:璞,本义是蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。这里引申为天真,淳朴。整个成语意思是:去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。意味深长:意味:情调,趣味。长:长远,久远。意思含蓄深远,耐人寻味
洞若观火:形容看得清楚明白。
对簿公堂:在公堂受审。耳濡目染:形容见得多听得多之后,无形之中受到影响。
耳熟能详:听得次数多了,熟悉得能详尽地说出来。耳提面命表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.罚不当罪:处罚和所犯的罪行不相当,多指处罚过重。
翻云覆雨:比喻反复无常或玩弄手段。繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项,也说繁文缛礼。
比喻疑神疑鬼,妄自惊慌。方枘圆凿形容格格不入方兴未艾:事物正在发展,一时不会终止。
沸反盈天:形容喧哗吵闹,乱成一团。焚膏继晷:形容夜以继日地用功读书或努工作。
粉墨登场:化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。
(含讥讽意)风驰电掣:形容像刮风和闪电那样迅速。奉为圭臬把某些言论或事物当作准则否极泰来:坏的到了尽头,好的就来了。
浮光掠影:比喻印象不深刻,好像水面的光和掠过的影子一样,一晃就消失了。高谈阔论:大发议论,多含贬义。
隔靴搔痒比喻说话作文等不中肯,没有抓住问题的关键各行其是:各自按照自己以为对的去做。耿耿于怀:对某些事总记在心里,形容心存怨恨。
(一般指自己对某些事不满)功败垂成:在快要成功的时候遭到失败。(多含惋惜意)狗尾续貂:泛指以坏续好,前后不相称,多指文艺作品。
孤注一掷:把所有的钱一下子投做赌注,企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。
瓜田李下经过瓜田,不弯下身来提鞋,免得人家怀疑摘瓜;走过李树下面,不举起手来整理帽子,免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。
刮目相看:用新的眼光来看待。挂一漏万:形容列举不全,遗漏很多。
管窥蠡测:从竹管里看天,用瓢来量海水,比喻眼光狭窄,见识短浅。光天化日:比喻大家看得很清楚的地方。
鬼斧神工:形容技艺的精巧,似非人工之能为。(形容人工技艺的精巧)含英咀华:比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。
汗牛充栋:形容书籍极多。汗牛,牛累得出了汗。
充栋,堆满了屋子皓首穷经:皓首,白头,钻研经典到老厚积薄发:长期积累,突然暴发。虎视眈眈:形容贪婪而凶狠地注视。
怙恶不悛:一贯作恶,不肯悔改。涣然冰释:嫌隙、误会消除。
荒诞不经:不经,不正常的。虚妄离奇,不合正理。
黄粱一梦:比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦,一枕黄粱讳莫如深:紧紧隐瞒火中取栗:比喻冒危险给别人出力自己上了大当,一无所得。
祸起萧墙:祸乱发生在家里,比喻内部发生祸乱。积重难返指长期形成的不良风俗、习惯不易改变集腋成裘:狐狸腋下的皮虽然很少,但是聚集起来就能缝成一件皮袍。
比喻积少成多。计日程功:可以数着日子计算进度,形容数着日子算进度,形容在较短期间就可以成功。
济济一堂:形容许多有才能的人聚在一起。间不容发:中间容不下一根头发,比喻与灾祸相距极近,情势极其危急。
见仁见智:对同一问题,各人从不同角度持不同的看法。见贤思齐:见到好的,优秀的,就向其学习,向其看齐。
矫揉造作:形容过分做作,极不自然。矫枉过正纠正偏差做得过了头金科玉律:比喻不能变更的信条或法律条文。
噤若寒蝉:形容不敢作声。敬谢不敏:谢,推辞;不敏,无能。
表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求久假不归长期借去,不归还开卷有益:读书就有收获。
开卷,打开书本,借指读书。恪遵功令:严谨地遵守条令制度。
空穴来风:有了洞穴才有风进来,比喻消息和传说不是完全没有原因的。苦心孤诣:费尽心思钻研或经营。
孤诣,别人所达不到的。(中性)狼奔豕突:狼和猪东奔西跑。
比喻成群的坏人乱窜乱撞。(贬)良莠不齐:一群人中有好有坏,侧重于品质。
不用于水平、成绩等临渊羡鱼比喻只有愿望,不去实干,就无济于事令人发指:发指,头发竖起来,形容非常愤怒。另眼相看:用另一种眼光看待,多指看待某个人(或某种人)不同于一般。
门可罗雀大门前面可以张网捕雀,形容宾客稀少,十分冷落。门庭若市形容交际来往的人很多。
面目全非事物的样子变得很厉害,贬义.指变得很糟.目无全牛:用来形容技艺已达十分纯熟的地步。(褒义词)沐猴而冠沐猴戴帽子,装成人的样子。
比喻装扮得像个人物,而实际并不像暮鼓晨钟比喻可以使人警觉醒悟的话南辕北辙形容行动和目的相反南辕北辙:心里想往南去,车子却往北走。比喻行动和目的相反。
泥沙俱下比喻好坏不同的人或事物混杂在一起抛砖引玉:自谦之辞,不能用于对方或第三方蓬荜生辉:谦辞,表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。披肝沥胆:比喻开诚相见,也比喻极尽忠诚。
披沙拣金:比喻从大量的事物中选择精华。萍水相逢:比喻向来不认识的人偶然相遇。
期期艾艾口吃.不理解为懦弱犹豫等杞人忧天:比喻不必要的忧虑。前事不忘,后世之师指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴黔驴技穷:比喻仅有的一点伎俩也用完了(贬)罄竹难书:把竹子用完了都写不完。
比喻事实(罪恶)很多,难以说完。求全责备:苛责别人,要求完美无缺。
曲突徙薪比喻事先采取措施,防止危险发生人心不古:今人的心地不如古人淳厚。
故人之意(gùrénzhīyì)解释:故人:旧友。
指老朋友的情意。出处:西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》:“然公之所以得无死者,以绨袍恋恋,有故人之意,故释公。”
成语(chengyu,idioms),是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句,其形式以四字居多,也有一些三字和多字的。成语有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的。
成语是约定俗成的四字结构,字面不能随意更换,具有结构的凝固性。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。
成语又是一种现成的话,大都出自书面,属于文语性质的,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。
【依经傍注】依照经典及其注释。
指说话有根有据。【等因奉此】等因:旧公文用以结束表示理由说明原因的上文;奉此:用以引起重心所在的下文。
比喻例行公事,官样文章。【发凡举例】发凡:揭示全书的通例;举:提出。
指举例以阐明要点。说明全书通例。
【发凡起例】发凡:提示全书的通例。指说明全书要旨,拟定编写体例。
【发凡言例】发凡:揭示全书的通例。分类举例以说明书的体例。
【更令明号】重新申明号令。说明贤明君主应当取信于民。
【画地成图】在地上画出地图,来说明山川河流等地理形势。形容信手拈来,才能出众。
【举例发凡】发凡:揭示全书的通例。指分类举例,说明全书的体例。
【可想而知】不用说明就能想象得到。【开宗明义】开宗:阐发宗旨;明义:说明意思。
指说话、写文章一开始就讲明主要意思。【连类引譬】引:援引;譬:比方。
援引相类似的例证来说明事理。【难以理喻】喻:明白;理:道理。
很难用道理去说明。【旁搜远绍】旁:广泛;搜:搜集;绍:继承。
广泛地搜集引证资料,穷本溯源地说明来历,以进行论证。【前目后凡】目:细目;凡:概略。
《春秋》的一种笔法,一件事在文中重复出现,对前者详加说明,后者概略叙述。【起例发凡】发凡:提示全书的通例。
指说明全书要旨,拟定编写体例。【取譬引喻】打比方,作譬喻,用以说明道理。
【轻敲缓击】比喻婉转地表达意思和说明问题。【如此这般】虚指没有详细说明或不要求详细说明的某种事物。
【文以载道】载:装载,引伸为阐明;道:道理,泛指思想。指文章是为了说明道理的。
【忘言之契】忘言:无需语言说明;契:意气相投。指彼此以心相知,不拘形迹。
【现身说法】佛教用语。指佛力广大,能现出种种人相,向人说法。
现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。【显微阐幽】显示细微之事,说明隐幽之理,使之显见着明。
【以古喻今】喻:说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。
【引譬援类】引:援引;譬:比方。援引相类似的例证来说明事理。
【一言而喻】喻:明白。一句话就使人了解或说明白。
【引喻失义】引喻:引用类似的例证来说明事理。义:公正合宜的道理。
指说话不恰当,不合道理。【溢于言表】超出言语以外,指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
【言之不预】没有预先说明。【寓庄于谐】谐:风趣;庄:严肃庄重。
用诙谐幽默的语言来说明事理,使人在轻松和愉悦中感其深刻的蕴含。【张本继末】把事情的本末说明白。
【百喙难辞】喙:嘴,借指人的嘴。指纵有众多百口也很难解释。
【不容分说】分说:辩白,解说。不容人分辩解释。
【不由分说】由:听从,顺便;分说:辩白,解说。不容人分辩解释。
【成事不说,遂事不谏】说:言论;遂:完成;谏:劝说。已做过的事不必再解释,已经完成的事不要再劝说了。
含既往不咎之意。【穿凿傅会】生拉硬扯,牵强解释。
【穿凿附会】穿凿:把讲不通的硬要讲通;附会:把不相干的事拉在一起。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。
【附会穿凿】将无关之事硬扯在一起牵强地解释。【构会甄释】构:组成;会:聚合;甄:审查鉴定;释:解释。
将众说汇集到一起进行比较考核,择善而从。指妥善地进行解说。
【金风送爽】金风:指秋天的风。古时以阴阳五行解释季节,秋为金。
秋风带来了凉意。【金风未动蝉先觉】金风:指秋风,古代以阴阳五行来解释季节,秋为金;觉:察觉。
秋风还未来到,蝉却早已察觉。比喻事先觉察到将要发生的变故。
【解惑释疑】解:解释;释:消除。解答疑难问题,消除困惑情绪。
【解疑释惑】解:解释;释:消除。解答疑难问题,消除困惑情绪。
【解疑释结】解:解释;释:消除。解答疑难问题,消除困惑情绪。
【开释左右】开释:开导解释;左右:用于信札,尊称对方。指用劝慰、开导的话消除对方的忧愁、疑虑和烦恼。
【六经注我】注:解释;我:自己的观点。牵强地用各种经典着作中的论断来解释和证明自己的观点,为自己的议论服务。
【龙首豕足】犹言牛头不对马嘴。指对书义的解释与原旨相去甚远,风马牛不相及。
【六艺经传】六艺:《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》;传:解释经书的书。泛指古代典籍。
【强作解事】比喻本不明事情的真意而妄加解释、议论。【随文释义】随:顺着;释:解释。
指依据一段话或前后文,对某个不懂的概念做出解释。【失之穿凿】穿凿:把讲不通的硬要讲通。
把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。【山陬海筮】【解释】山隅和海边。
泛指荒远的地方【示例】【故事】【铁板注脚】注脚:解释字句的文字。指最具权威,不可动摇的注解。
【望文生训】不了解某一词句的确切涵义,光从字面上去牵强附会,做出不确切的解释。同“望文生义”。
【望文生义】文:文字,指字面;义:意义。不了解某一词句的确切涵义,光从字面上去牵强附会,做出不确切的解释。
【小儿强解事】强:勉强。小孩子对事物并不理解却强作解释。
比喻对事物并无正确的认识和理解却一味以自己的意愿曲解这一事物。【郢书燕说】郢:春秋战国。
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本文标题:任去来是什么意思 任来任去
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