菩萨五行属什么意思啊 菩萨的五行属什么

佛教中有‘五行’吗?

　　佛教中有这个概念，请看

　　【五行】
　　(一)五元运行之意。即指水、火、木、金、土。以此五数于天地间运行不息，故称为五行；其为万物化育生成之要素，与佛教以地、水、火、风四大种为能造之说有相通之处。此为佛教东传以前，我国裂迟之固有思想，广行于儒、墨、道、法、兵、医诸家之间。汉代以后此说渐盛，更将之配于人生百般之事象。五行有所谓相生、相克之两义。南北朝以来，五行之说混入佛教，提谓经等以之配五戒，三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之配于五字、五佛、五智、五脏等，大日经疏卷四以之配于信、进、念、定、慧等五根。〔宿曜仪轨、摩诃止观卷八上、大明三藏法数卷二十三〕

　　(二)指菩萨所修之五种行法。即：(一)圣行，圣，正之意。谓菩萨依戒、定、慧所修之行，称为圣行。(二)梵行，梵，净之意。谓菩萨于空、有之二边无爱着之染，称为净；以此净心运于慈悲，与众生乐而拔其苦，故称梵行。(三)天行，天，即指第一义天。谓菩萨由天然之理而成妙行，故称天行。(四)婴儿行，婴儿，以喻人天、小乘。谓菩萨以慈悲之心，示同人天、声闻、缘觉之小善之行，故称婴儿行。(五)病行，谓菩萨以平等心，运无缘之大悲，示现出同于众生之烦恼、病苦等之行，故称病行。

　　上述五行乃天台宗之释义，其中别圆二教于此五种之按配则有殊义；就别教之意信源空而论，五行之次第如下：(一)圣行，为初地以前菩萨之自行。(二)梵行，为初地以前菩萨之化他。(三)天行，为初地以前菩萨之内证。(四)婴儿行，为初地以上菩萨随应善之现化。(五)病行，初地以上菩萨随应恶之现化。上记五种前后隔历，互不融即，称为次第五行。又此为别教之行，故称为别五行。

　　另就圆教之意而论，圆教以法华经所谓之如来庄严为圆圣行，如来室为圆梵行，如来座为圆天行，如来衣有二种，其中之柔和为圆婴儿行，忍辱为圆病行。然此五行在一心中，圆具无缺，修性不二，因果融即，为一实相行，一即是五，五即是滑瞎一，不即不离而不可思议，故称为不次第五行、如来行、一心五行、圆五行、一五行。此外，据法华经玄义卷四下载，一心五行即是三谛三昧，圣行即是真谛三昧，梵行、婴儿行、病行即是俗谛三昧，天行即是中道王三昧。

四大菩萨分别对应地水火风是什么

四大菩萨分别对应地水火风
文殊菩萨，大智慧，以火表示，智慧火威猛，给人智慧光明;
观音菩萨，大悲，以水表示，大悲水普润，如水润庄稼;
普贤菩萨，大行，以风表示，种枯轮种风行十没毁信方，一切善行能行；
地藏菩余凳萨，大愿，以地表示，坚韧如大地，地能够托物，护持众生。

佛的五行是什么?什么八字的人不宜皈依三宝

佛的五行：
（1）圣行：圣即正，谓菩萨依戒、定、慧三正行而修。戒、定、慧三行乃入圣之要行，故名圣行。
（2）梵行：梵即净，谓菩萨于空有二边无爱染，名为净。以此净心运慈悲，起利他行，拔众生苦与众生乐，故名梵行。
（3）天行：天即第一义天，谓菩萨由天然之理而成妙行，故名天行。
（4）婴儿行：婴儿乃喻人天小乘。谓菩萨以慈悲心，示同人天、声闻、缘觉小善之行，故名婴儿行。
（5）病行：病乃喻烦恼业苦。谓菩萨以平等心运无缘大悲，俯同众生，现烦恼病苦之相，化他利生，故名病行。

这样八字的人宜：
　一、命格中比较多的人

　　华盖星是种八字命理中的一种，有这种星的人，为人好孤独，有才华，如果命格中华盖星比较多的人，容易成为佛教徒世旁或者道教徒，为僧为道的格局，这种人的概率比较高，具体可用一个排盘软件去查，里面有神煞都会排出来的。

　　二、八字命格中印星多的人

　　星旺或多的人，在传统命理中认为是容易有的根基，这类人皈依佛门或其它宗教的概率比较高。

　　星旺或多的人，在传统命理中也认为是容易有宗教信仰的根基，这类人就物返宴比较容易有正规的信仰，一般是信正规的教派比较多。

　　三、出生时辰

　　一般在出生时辰中，出生在戌时或亥时的人，【晚19---23点】这两个时辰的罩银人，容易出现宗教信仰的概率高。