天星五行口诀 天星五行详解

二十八宿天星风水术背诵口诀 二十八宿天星风水术口诀

1、造作主荣昌，外进田财及女郎。嫁娶婚姻出贵子，文人及第见君王，惟有埋葬不可用，三年之后主，起工修筑坟基地，堂前立见主人凶。

2、亢星造作长房当，十日之中主有殃，田地消磨官失职，接运定是虎狼伤，嫁娶婚姻用此日，儿孙新妇守空房，埋葬若还用此日，当时害祸主重伤。

3、氐星造作主灾凶，费尽田园仓库空，埋葬不可用此日，悬绳吊颈祸重重，若是婚姻离别散，夜招浪子入房中，行船必定遭沉没，更生聋哑子孙穷。

4、房星造作田园进，钱财牛马遍山岗，更招外处田庄宅，荣华富贵福禄康，埋葬若然用此日，高官进职拜君王，嫁娶至月殿，三年抱子至朝堂。

5、心星造作大为凶，更遭刑讼狱囚中，官非宅产退，埋葬卒暴死相从，婚姻若是用此日，子死儿亡泪满胸，三年之内连遭祸，事事教君没始终。

6、尾星造作主天恩，富贵荣华福禄增，招财进宝兴家宅，和合婚姻贵子孙，埋葬若能依此日，男清女正子，开门放水招田宅，代代公侯远播名。

7、箕星造作主高强，岁岁年年大吉昌，埋葬修坟大吉利，田蚕牛马遍山岗，开门放水招田宅，箧满金银谷满仓，福荫高官加禄位，六亲丰禄乐安康。

8、斗星造作主招财，文武官员位鼎台，田宅家财千万进，坟堂修筑贵富来，开门放水招牛马，旺蚕轮氏男女主和谐，遇此吉宿来照护，时支福庆永无灾。

9、牛星造作主灾危，九横三灾不可推，家宅不安人口退，田蚕不利主人衰，嫁娶婚姻皆自损，金银财谷渐无之，若是开门并放水，牛猪羊马亦伤悲。

10、女星造作损婆娘，兄弟相嫌似虎狼，埋葬生灾逢鬼怪，颠邪疾病主瘟惶，为事遭官财失散，泻利留连不可当，开门放水用此日，全家财散主离乡。

11、虚星造作主灾殃，男女孤眠不一双，内乱风声无礼节，儿孙媳妇伴人床，开门放水遭灾祸，虎咬蛇伤又卒亡，三三五五连年病，家破人亡不可当。

12、危星不可造高楼，自遭刑吊见血光，三年孩子遭水厄，后生出外永不还，埋葬若还逢此日，周年百日取，三年两载一悲伤，开门放水到官堂

13、室星修造进田牛，儿孙代代近王侯，家贵荣华天上至，寿如八千秋，开门放水招财帛，和合婚姻生贵儿，埋葬若能依此日，门庭兴旺福无休。

14、壁星造作主增财，丝蚕大熟福滔天，奴婢自来人口进，开门放水出英贤，埋葬招财官品进，家中诸事乐陶然，婚姻吉利主贵子，早播名誉著祖鞭。

15、造作得祯祥，家内荣和大吉昌，若是埋葬阴卒死，当年定主两三伤，看看军令刑伤到，重重官事主瘟惶，开门放水遭灾祸，三年两次损儿郎。

16、娄星修造起门庭，财旺家和事事兴，外进钱财百日进，一家兄弟播高名，婚姻进益生贵子，玉帛金银箱满盈，放水开门皆吉利，男荣女贵寿康宁。

17、胃星造作租谨事如何，家贵荣华喜气多，埋葬贵临官禄位，夫妇齐眉永保康，婚姻遇此家富贵，三灾九祸不逢他，从此门前多吉庆，儿孙代代拜金阶。

18、昴星造作进田牛，埋葬官灾不得休，重丧二日三人死，尽卖田园不记增，开门放水招灾祸，三岁孩儿白了头，婚姻不可逢此日，死别生离是可愁。

19、毕星造作主光前，买得田园有余钱，埋葬此日添官职，田蚕大熟永丰年，开门放水多吉庆，合家人口得，婚姻若得逢此日，生得孩儿福寿全。

20、觜星造作有徒刑，三年必定主伶丁，埋葬卒死多因此，取定寅年使杀人，三丧不止皆由此，一人药毒二人身，家门田地皆退败，仓库金银化作尘。

21、参星造作旺人家，文星照耀大光华，只因造作田财旺，埋葬招疾哭黄沙，开门放水加官职，房房子孙见田加，婚姻许遁遭刑克，男女朝开幕落花。

22、井星造作旺蚕田，金榜题名第一光，埋葬须防惊卒死，狂颠风疾入，开门放水招财帛，牛马猪羊旺，贵人田塘来入宅，儿孙兴旺有余钱。

23、鬼星起造卒人亡，堂前不见主人郎，埋葬此日官禄至，儿孙代代近君王，开门放水须伤死，嫁娶夫妻不久长，修土筑墙伤产女，手扶双女泪汪汪。

24、柳星造作主遭官弊桐基，昼夜偷闭不暂安，埋葬瘟惶多疾病，田园退尽守冬寒，开门放水遭聋瞎，腰驼背曲似弓弯，更有棒刑宜谨慎，妇人随客走盘桓。

25、星宿日好造新房，进职加官近帝王，不可埋葬并放水，凶星临位女人亡，生离死别无心恋，要自归休别嫁郎，九曲殊难度，放水开门天命伤。

26、张星日好造龙轩，年年并见进庄田，埋葬不久升官职，代代为官近帝前，开门放水招财帛，婚姻和合福绵绵，田蚕人满仓库满，百般顺意自安然。

27、翼星不利架高堂，三年二载见瘟惶，埋葬若还逢此日，子孙必定走他乡，婚姻此日不宜利，归家定是不相当，开门放水家须破，少女恋花贪外郎。

28、轸星临水造龙宫，代代为官受皇封，富贵荣华增寿禄，库满仓盈自，埋葬文昌来照助，宅舍安宁不见凶，更有为官沾帝宠，婚姻龙子入龙宫。

天星风水二十四山吉凶断绝密

天星风水二十四山吉凶断绝密
真宗的天星风水，二十四山砂水吉凶断上确实有独到见解，风水上应验较准。
现在网上以天星风水派之名，实际风水内容完全不是天星风水，挂羊头卖狗肉的确实不少
天星消砂秘传全部
“子癸并甲申，贪狼一路行，壬卯乙未坤，五位为巨门。乾亥辰巽巳，连戌武曲名，酉辛丑艮丙，天星说破军。”这是天星风水最高秘传诀精髓，表达天星风水学其中的奥妙。
天星风水是根据七政北斗理气的一门风水学术，通过北斗七星二十八宿判断运势吉凶，其中的理论有些复杂，为此拾运网小编为您精心整理了天星风水的精华，供您参考。
催官第一天皇龙，剥龙换入天市东，阳旋少微左关局，廉贞起祖峰重重。
右关_贞降枢兑，变换太乙东南雄，四神八将应位起，三火并秀三阳冲。
三阳洋潮入庚震，食邑开府应三公，更出仙翁与佛子，蓬莱真境超凡风。
天枢起祖降兑巽，变艮作穴官位同，少微起祖降枢巽，亦主富贵永兴档指隆。
六秀变出紫薇局，砂水应位官无穷，六秀行度间震庚，三吉受穴文武崇。
阳衡起祖降三吉，震庚受穴武应同，亥山一丈能致富，巽水一勺能救贫。
辛山十丈富相亲，难养过房异姓人，震艮砂水秀朝位，持节边疆统卒人。
少微转巽还少微，人财昌炽官职卑，太乙少微复太乙，亦主文官持彩笔。
迢迢西兑入天皇，清贵翰苑夸文章，天皇迢迢入西兑，亦主清贵寒水霜。
迢迢天皇剥入艮，富贵鱼美芝兰房，天皇天市龙第一，巽辛兑丁官可必。
最喜廉贞作祖宗，廉贞作主为官疾，阴枢南极及天汉，行龙受穴最荣吉。
天屏巽丙同逶迤，只主优游富衣食，鬼牛二气灾害萌，拜礼神佛崇香灯。
二煞独行岂为吉，宜与丁艮相兼行，丁艮行龙局度吉，男女多治家丰盈。
阳权软伏峰腰起，阴权砂水来相迎，切忌亥戌来照穴，鼓盆反覆灾相仍。
阴权坎癸贵精俊，冈势磊落如流星，阳权砂水秀朝穴，龙虎抱卫公候生。
阳权阴光砂水秀，阴阳砂拱官班荣，阳光瑶光阴权位，行龙懒缓生泉弘。
阳光单行更高耸，孕生六指无猜疑，阴立行龙闷扮兼鬼气，少亡孤寡兼尼僧。
阳玑单来最凶恶，绝嗣无主坟荆榛，魁罡行龙不堪穴，少亡恶逆常争竞。
山奇水秀穴周密，暂可致富随伶仃，阴玑天权若受穴，痼疾风跛人生盲。
寅甲行龙穴奇巧，仅可一发人温饱，阳龙懒缓不须栽，形孤穴露生凶灾。
龙行起伏如万马，阳局周完要奇推，世人只爱龙逶迤，不明曲折兼醇_。
天皇行龙莫曲折，玑权气杂非瑰琦，天市逶迤失正气，天苑天梧为深疵。
天星风水最行罩配高秘传诀精髓
天星风水秘传精髓————能传就不错了，只怕失传，所以不要寄希于秘传。
三僚风水三十种口诀
这些口诀仅风水领域基本面常理，知此不等于会作风水，憾_地理五诀和_沈氏飞星）等持-诀而立-_妖言惑众，误人至深。
不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在二十四山中！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，而言理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这些明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！星移斗转：尤与水口一生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，，为正城门，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。
又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。
城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，不用三元玄空为主体，三合纳甲外面三合纳甲_多误人，，一个口诀，一本书全不得要领。
一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河图五行水口...河洛卦气-说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。
角度不同去论。
如用甲去解乙则反而曲解。
没有真假只多牵强曲解。
天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！况混解反生乱然可合用！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。
这也不过河洛I工具运用而己！如三合例局中三合和纳音局又不同，也不过盘理并不能真正决定吉凶！还是需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有_星最为贵！所谓“城门”，即为堂局水口。
有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。
风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。
“合河图”三字已说尽城门秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。
再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。
三僚贫单绝口诀解贫单绝口诀在三僚秘传，例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。
今公开口诀体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后_位为贫，住前-位为绝，全部顺行。
玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意玄空二十四山归到四局，，因此这个口诀须牢记，说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生，木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申上起长生，，用地支掌诀_。
三元驳杂绝理使用解在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲-卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法）v城门放水口正交反交傍交口诀解。
应该承认，风水派别都只能认为各有侧重，都有不全面和不完善的地方，都只能综参考用事，用各种派别理论的行事方法综合平衡用事，合得越多，保险系数越大；只有在无法综平衡的情况和条件下，才重点以那一家之言为准。
总之，以多合几个派别的优点最好。
事实上，真正优良的风水地段，无论那一派的观点都有相合的一面，只有地形不全面的地段，才会出现合这派的观点，就不一定合另一派的观点，才侧重以那一家之言为主。
有没有天星风水派的一些资料书籍？请推荐几本。
十六字阴阳风水秘术《十六字阴阳风水秘术》的十六个字为天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。
《十六字阴阳风水秘术》的来历晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。
据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。
但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授。
可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。
地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。
人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。
鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。
例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。
神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。
同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。
佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。
但是其本质都是一样地。
佛字一卷记载的是禅宗风水。
魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。
只是闲行引身过。
魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。
畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。
举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。
慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。
是寻找古墓方位最重要的环节。
镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。
遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。
最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。
物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。
化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。
古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。
宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。
阳：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。
阴：看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。
空：大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。
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二十八宿天星风水秘传精髓
1、角星造作主荣昌，外进田财及女郎。嫁娶婚姻出贵子，文人及第见君王，惟有埋葬不可用，三年之后主瘟疫，起工修筑坟基地，堂前立见主人凶。
2、亢星造作长房当，十日之中主有殃，田地消磨官失职，接运定是虎狼伤，嫁娶婚姻用此日，儿孙新妇守空房，埋葬若还用此日，当时害祸主重伤。
3、氐星造作主灾凶，费尽田园仓库空，埋葬不可用此日，悬绳吊颈祸重重，若是婚姻离别散，夜招浪子入房中，行船必定遭沉没，更生聋哑子孙穷。
4、房星造作田园进，钱财牛马遍山岗，更招外处田庄宅，荣华富贵福禄康，埋葬若然用此日，高官进职拜君王，嫁娶嫦娥至月殿，三年抱子至朝堂。
5、心星造作大为凶，更遭刑讼狱囚中，忤逆官非宅产退，埋葬卒暴死相从，婚姻若是用此日，子死儿亡泪满胸，三年之内连遭祸，事事教君没始终。
6、尾星造作主天恩，富贵荣华福禄增，招财进宝兴家宅，和合婚姻贵子孙，埋葬若能依此日，男清女正子孙兴，开门放水招田宅，代代公侯远播名。
7、箕星造作主高强，岁岁年年大吉昌，埋葬修坟大吉利，田蚕牛马遍山岗，开门放水招田宅，箧满金银谷满仓，福荫高官加禄位，六亲丰禄乐安康。
8、斗星造作主招财，文武官员位鼎台，田宅家财千万进，坟堂修筑贵富来，开门放水招牛马，旺蚕男女主和谐，遇此吉宿来照护，时支福庆永无灾。
9、牛星造作主灾危，九横三灾不可推，家宅不安人口退，田蚕不利主人衰，嫁娶婚姻皆自损，金银财谷渐无之，若是开门并放水，牛猪羊马亦伤悲。
10、女星造作损婆娘，兄弟相嫌似虎狼，埋葬生灾逢鬼怪，颠邪疾病主瘟惶，为事遭官财失散，泻利留连不可当，开门放水用此日，全家财散主离乡。
11、虚星造作主灾殃，男女孤眠不一双，内乱风声无礼节，儿孙媳妇伴人床，开门放水遭灾祸，虎咬蛇伤又卒亡，三三五五连年病，家破人亡不可当。
12、危星不可造高楼，自遭刑吊见血光，三年孩子遭水厄，后生出外永不还，埋葬若还逢此日，周年百日取高堂，三年两载一悲伤，开门放水到官堂
13、室星修造进田牛，儿孙代代近王侯，家贵荣华天上至，寿如彭祖八千秋，开门放水招财帛，和合婚姻生贵儿，埋葬若能依此日，门庭兴旺福无休。
14、壁星造作主增财，丝蚕大熟福滔天，奴婢自来人口进，开门放水出英贤，埋葬招财官品进，家中诸事乐陶然，婚姻吉利主贵子，早播名誉著祖鞭。
15、奎星造作得祯祥，家内荣和大吉昌，若是埋葬阴卒死，当年定主两三伤，看看军令刑伤到，重重官事主瘟惶，开门放水遭灾祸，三年两次损儿郎。
16、娄星修造起门庭，财旺家和事事兴，外进钱财百日进，一家兄弟播高名，婚姻进益生贵子，玉帛金银箱满盈，放水开门皆吉利，男荣女贵寿康宁。
17、胃星造作事如何，家贵荣华喜气多，埋葬贵临官禄位，夫妇齐眉永保康，婚姻遇此家富贵，三灾九祸不逢他，从此门前多吉庆，儿孙代代拜金阶。
18、昴星造作进田牛，埋葬官灾不得休，重丧二日三人死，尽卖田园不记增，开门放水招灾祸，三岁孩儿白了头，婚姻不可逢此日，死别生离是可愁。
19、毕星造作主光前，买得田园有余钱，埋葬此日添官职，田蚕大熟永丰年，开门放水多吉庆，合家人口得安然，婚姻若得逢此日，生得孩儿福寿全。
20、觜星造作有徒刑，三年必定主伶丁，埋葬卒死多因此，取定寅年使杀人，三丧不止皆由此，一人药毒二人身，家门田地皆退败，仓库金银化作尘。
21、参星造作旺人家，文星照耀大光华，只因造作田财旺，埋葬招疾哭黄沙，开门放水加官职，房房子孙见田加，婚姻许遁遭刑克，男女朝开幕落花。
22、井星造作旺蚕田，金榜题名第一光，埋葬须防惊卒死，狂颠风疾入黄泉，开门放水招财帛，牛马猪羊旺莫言，贵人田塘来入宅，儿孙兴旺有余钱。
23、鬼星起造卒人亡，堂前不见主人郎，埋葬此日官禄至，儿孙代代近君王，开门放水须伤死，嫁娶夫妻不久长，修土筑墙伤产女，手扶双女泪汪汪。
24、柳星造作主遭官，昼夜偷闭不暂安，埋葬瘟惶多疾病，田园退尽守冬寒，开门放水遭聋瞎，腰驼背曲似弓弯，更有棒刑宜谨慎，妇人随客走盘桓。
25、星宿日好造新房，进职加官近帝王，不可埋葬并放水，凶星临位女人亡，生离死别无心恋，要自归休别嫁郎，孔子九曲殊难度，放水开门天命伤。
26、张星日好造龙轩，年年并见进庄田，埋葬不久升官职，代代为官近帝前，开门放水招财帛，婚姻和合福绵绵，田蚕人满仓库满，百般顺意自安然。
27、翼星不利架高堂，三年二载见瘟惶，埋葬若还逢此日，子孙必定走他乡，婚姻此日不宜利，归家定是不相当，开门放水家须破，少女恋花贪外郎。
28、轸星临水造龙宫，代代为官受皇封，富贵荣华增寿禄，库满仓盈自昌隆，埋葬文昌来照助，宅舍安宁不见凶，更有为官沾帝宠，婚姻龙子入龙宫。

太极八卦五行_最完整的太极八卦图

　　在太极拳中主要用到的是太极论中的阴阳五行学说和八卦学说。我在此整理了太极八卦五行的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!

　　太极八卦五行介绍
　　(一)、八卦八法

　　乾()卦，是先天卦中的天卦，位居正南。其初、二、三爻都是阳爻，因此也是老阳卦和纯阳卦，表示纯刚而无柔，由这一卦所指示的技法应为八法之首，也是技击中最能显示先天之劲──刚劲的技法。由太极论可知;阴不离阳、阳不离阴、阴阳互化。因此也可得出：刚不离柔、柔不离刚、刚柔互化(见太极图，阳中有阴极，阴中有阳极))。故这一技法中的纯刚不是离开柔而独立存在的，而是由柔化而来的，也就是说这一刚劲是在柔的基础上建立起来的刚，即“积柔成刚”。是一种韧性的纯刚之劲。这也合于先天八卦图中乾不能自生而生于坤之理。

　　由于乾属金，故这一技法也属金可克木，金在五行中最为坚固，另外乾又象征冰，水柔迟信而冰刚，也是积柔成刚的代表。这一技法用于进攻具有坚韧难防之效，而用于防守具有坚不可摧之能。木最为僵硬，金可克之。

　　将这一技法贯之以技击的实际内容，名命为掤(通冰，在太极拳中读“朋”音)，即是十三势中“掤”这一技法。

　　坤()卦，是先天卦中的地卦，位居正北，其初、二、三爻都是阴爻，因此也是老阴卦和纯阴卦，表示纯柔而无刚。由这一卦所指示的技法为八法之母，也是最能显示技击中后天之劲──柔劲的技法。同理，这一技击中的纯柔也不能离开刚而独立存在，它也是包含着刚性的柔，也就是说柔而不离刚，即“刚复归柔”，是一种韧性的柔，这也合于先天八卦图中坤不能自生而生于乾之理。

　　由于坤属土，故这一技法也属土可克水。土为万物之根，可容万物，水势洪大，有刚有柔，而土可吸水，可挡水势。在技击上作化解，坤又象征顺从。故用这一技法御敌可顺化敌劲而挡其势。

　　将这一技法贯之以技击的实际内容，名命为按(有依照，顺从之意)，即是十三势中“按”这一技法。

　　离()卦，是先天卦中的子卦，位居正东。其初、三爻为阳爻，二爻为阴爻，两阳夹一阴，表示内柔而外刚，柔入于刚。故有“以柔克刚”之意，由这一卦所指示的技法，是刚柔相济以柔克刚的技法。

　　由于离属火，故这一技法也属火可克金，火燃上而势急，金即刚法，而离卦有丽(附着)的意思，故用这一技法破敌之刚法，附着于其体，技击上称之为粘劲，以刚柔相济之劲破敌，则敌势急去矣。

　　将这一技法贯之以技击的实际内容，命名为履(履为六十四卦之一，有以柔克刚之禅键意)。即是十三势中“履”这一技法。)

　　(注：履字应有提手旁)

　　坎()卦，是先天卦中的子卦，位居正西，其初，三爻为阴爻，二爻为阳爻，两阴夹一阳，表示外柔内刚，柔中藏刚，有“棉里藏针”之意，由这一卦所指示的技法是柔中有刚外柔内刚的技法。

　　由于坎属水，故这一技法也属水可克火，水柔中有刚，虽柔而有穿石之能，火即履法，而坎卦又有行险而不凶之意，技击上即是敌欲我何我则何，终将莫奈我何，故用这一技法破敌之履法，以外柔之劲就敌意而乘其势，以内刚之劲透敌体而发敌，则有破敌伤敌之效。

　　将这一技法贯之以技击的实际内容，命名为挤(排挤，发出之意)，即是十三势中“挤”这一技法。

　　艮()卦，是先天卦中的隅卦，位居西北。其初，二爻为阴爻，三爻为阳爻，表示先柔后刚而偏柔，亦有以刚辅柔之意。由这一卦指贺旦巧示的技法是先(手)柔后(手)刚，柔多刚少，以刚辅柔的技法。

　　由于艮属土，故这一劲法亦属土可克水，取土可填洼之意，水即挤法。艮象征山，靠山而稳。故用这一技法破敌之挤法，则有挡敌势而补已虚之效。

　　将这一技法贯之以技击的实际内容，命名为靠(牢靠之意)，即是十三势中“靠”这一技法。

　　震()卦，是先天卦中的隅卦，位居东北，其初爻为阳爻，二、三爻为阴爻，表示先刚后柔而偏柔，亦有以刚率柔之意。由这一卦指示的技法是先(手)刚后(手)柔而刚少柔多，刚柔相济的技法。

　　由于震属木，故这一技法亦属木可克土，木入于土，即“以锐刺柔”，土即按、靠法。震卦又象征动，宇宙中之动者莫过于转，有转而有圆，劲走圆而还。故用这一技法破敌之按法，靠法则有以刚率柔，刚引敌发而柔化敌劲，从而转之发还敌劲而达到以锐刺柔破敌之效。

　　将这一技法贯之以技击的实际内容，命名为挒(通诊，转之意，读音“列”)，即是十三势中“挒”这一技法。

　　巽()卦，是先天卦中的隅卦，位居西南。其初爻为阴爻，二、三爻为阳爻，表示先柔后刚而偏刚，有以柔率刚之意，由这一卦指示的技法是先(手)柔后(手)刚，刚重柔轻，刚柔相济的技法。

　　由于巽属木，故这技法亦属木可克土。同挒法一样亦取“以锐刺柔”之意，克按法、靠法。巽卦象征风，有无孔不入之性，故巽又为进入。不入焉得!故用这一技法破按法、靠法，则有以柔率刚，柔粘和敌劲而入敌圈之效，刚劲辅出则有破敌伤敌之效。

　　将这一技法贯之以技击的实际内容，命名为采(“入取”之意)，即是十三势中“采”这一技法。

　　兑()卦，是先天卦中的隅卦，位居东南，其初，二爻为阳爻，三爻为阴爻，表示先刚后柔而以柔辅刚之意，由这一卦所指示的技法为先(手)刚后(手)柔，刚重柔轻、刚柔相济的技法。

　　由于兑属金，故这一技法亦属金可克木，金坚可切木，木即采法、挒法。兑卦有毁折之象，毁者，改造也，折，折叠。故用这一技法破敌之挒法则有以刚钝锐，有以强刚制弱刚，先刚后柔折臂击敌发敌之效。

　　将这一技法贯之以技击的实际内容，命名为肘(臂折叠而得肘)，即是十三势中“肘”这一技法。

　　(二)、太极拳里的太极理

　　太极拳不同于其它的一些拳种，它不是直接由实战的技法归纳总结而成的，而是在太极论的哲学思想上建立起一套系统的拳理，根据此拳理结合以往实战经验和技法创造出拳法的基本骨架或者说是基本技法，再在实践中不断完善和发展成为一门寓哲学于功法，寓健身于练功，寓精神于技击的拳法。

　　在太极拳中主要用到的是太极论中的阴阳五行学说和八卦学说。

　　将阴阳五行八卦学说用于武术，首先是从八卦的卦爻及刚柔之性入手。古人认为，先天八卦是推算衣食住行的卦图，后天八卦是用来推算婚丧嫁娶之类的事。因此用于武术的卦是先天八卦而不是后天八卦。

　　我们知道，人在格斗中，手打八方，足站的方位有五个，即前、后、左、右、中，正落在八卦五行所喻示的方位上，而各种动作之用劲无外乎刚柔两种，人体动作也只有动静两种，这正是阴阳的两个方面。因此阴阳五行八卦都是拳路的主体，作为拳路的操习者——人，本身是一个矛盾(阴阳、刚柔)的对立统一体，因此人本身是一个太极体，于是就有了“由人(太极)以刚柔(两仪)两种劲路，用打八方(八卦)的手和踏五方(五行)的足来完成的一系列格斗动作，在格斗中必须由五行、八卦来指示，八种劲法与先天八卦图相对应，各属其性，五种步法与五行相对应，各适其理，并遵循阴阳五行八卦原则”。归纳起来讲，就是“胸怀太极，手按八卦、足踏五行。”这就是太极拳原理，将这一原理现实化，就创造出由八种劲法和五种步法组成的基本技法，八法五步之和为十三，故名太极十三势。并由十三势衍化成拳法。

　　因此，太极拳的基本技法就是太极十三势。

　　(三)、五行五法

　　木，五行之一，为自然物质，其性曲直;曲、弯曲;直、笔直，即木有曲有直。木虽有曲直，但总向一个方向伸进，有绕进之意。由这一行所指示的技法是对敌的步法也是对阵的策略。用这一技法对敌，则避实就虚。有绕进破敌之效。克土行指示的技法。

　　将这一技法贯以技击的实际内容，命名为左顾(取左上之意)，即是十三势中“左顾”这一技法。

　　火，五行之一，为一自然现象，其性燃上，上就是进，且火有急之意。这一行所指示的技法为对敌的步法也是对阵时的策略，用这一技法对敌则有急进而以势逼敌急火攻心破敌之效。克金行指示的技法。

　　将这一技法贯以技击的实际内容，命名为进(急上之意)，即是十三势中“进”这一技法。

　　土，五行之一，为一自然物质，其性敦阜，敦者，厚也;厚者，实也。阜者，土山也，取固定之意。由这一行所指示的步法为对敌的步法和对阵的策略。用这一技法对敌，则固本守中，有不为敌所动之效。克水行指示的技法。

　　将这一技法贯以技击的实际内容，命名为中定(不动)，即是十三势中“中定”这一技法。

　　金，五行之一，为一自然物质，其性从革，从者，随也，革者，坚韧难破之物也，由这一行指示的技法为对敌的步法和对阵时的策略。用这一技法对敌之坚固难破之势，有虽退而不离其左右之效，有舍已从人退随而泄其势之效。专克木行指示的技法。

　　将这一技法贯之以技击的实际内容，命名为右盼(取右下之意)，即是十三势中“右盼”之一技法。

　　水，五行之一，为一自然物质。其性润下，下者，后退者也。这一行指示的技法为对敌的步法和对阵时的策略。用这一技法击敌，引进落空，诱敌深入，有穷敌势之效。

　　将这一技法贯之以技击的实际内容，命名为退(向下)，即是十三势中“退”这一技法。
　　太极八卦五行知识拓展：阴阳五行术数之源
　　河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为“宇宙魔方”。

　　传说

　　相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。

　　阴阳五行术数之源

　　河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追源至此。1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为“河图、洛书乃上古星图”，其言不虚。

　　释义

　　一、河图之象

　　河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：

　　北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

　　东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

　　南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

　　西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

　　中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

　　(其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。)以上为《河图》。其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。