外国人与牛相处的故事 世界各地牛的生活

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牛与中国人的生活

牛与中国人的生活息息相关，在科技并不发达的过去，人们用牛来犁地种庄稼，可见牛对人们的发展有着极大的作用，今天，我们来谈谈十二生肖排行老二的牛和中国人的生活。牛与中国人的生活

在中国民间，数千年来一直迷信“春牛”的存在。传说中的春牛，身高四尺，长八尺，象征四时八节。在古代立春日举行的迎春活动中，春牛是不可或缺的。春牛由纸扎或泥塑，人们抬着春牛举行各种民俗游艺活动，其中主要是民间艺术表演，有秧歌、龙灯、高跷、旱船等等,俗称“演春"。这种迎春活动的高潮是“鞭春牛”，由带队的人执鞭抽打“春牛”，一边口中颂祝福祈祷之词。

吉林省海龙县的打春词是：一打风调雨顺，二打地肥土暄，三打三阳开泰，四打四季平安，五打五谷丰登,六打六合同春，七打七星高照,八打八节康宁，九打九九归一，十打天下太平。”

长白山地区的打春词是：春交五九尾呀，春打六九头。手举鞭条打春牛，打得春牛下田去，打得昏君不露头。”此外,在立春前后，农家还要张贴春牛图，一般绘一头牛，一芒童(代表芒神)，芒童手执柳条为梗,或在牛侧,或居牛背，示意人们春耕就要开始。还有些春牛图，写有“新春大吉”“天下太平”的字样。

民间还为牛安排了一个生日，其时间全国各地有所不同，但以四月初八为多。这一天，耕牛放假,不出外干活，同时享受最好待遇,能吃上各种日常难得吃到的“补品”。侗族还要在牛栏边祭祀牛神。布依族要进行斗牛比赛，敬秧神和牛神。壮族则以香茅裹糯米为棕，约请亲戚朋友聚餐，以表庆贺，许多民族又把这一天叫“牛王节”。

除了庆祝牛的生日，各地还有一些不同的敬牛节。如江苏海州地区的“牛郎会”，壮族在四月初八举行的“牛魂节”等。生活在贵州榕江县一带的侗族以六月六日为“洗牛节”，杀鸡宰鸭相庆，并把鸡翅鸭毛插在牛棚上，以示为牛洗尘，祝祷耕牛平安。云南金平一带的苗族，每逢农历十月初一要举行“糊牛角”的民俗活动。那天，孩子们把烧烤好的糯米糍粑糊满牛角，再插上两个大红辣椒。据说人们希望耕牛带着糍粑和辣椒去喝水时，看到水中的倒影，知道主人惦记着自己。这些活动主要是感谢牛的辛勤耕作，劳苦功高的，如实地表现了现实生活中人们与牛之间的亲密关系。

此外，各地民间还有供奉祭祀“牛王"，以祈子求嗣、驱邪赶鬼、防病治病的，不一而足。

牛不仅以其勤勉踏实给人类带来了生活的温饱,而且在它身上体现出的吃苦耐劳和奉献精神也给人类以精神的财富,留给人类无尽的艺术想象和美的享受。

民间百姓创作了丰富多釆的牛舞。据叶春生在《岭南风俗录》中介绍，从广东北部到西部山区的广大农村，都有在春节表演春牛舞的传统。其舞蹈古朴深情、热烈欢快、乡土气息浓郁。各地跳春牛舞时还会唱许多颇富特色的“春牛调”，内容朴实，感情真挚，曲调深沉缠绵。

把牛写进文学作品的古往今来大有人在。唐朝刘义有首《代牛言》：“渴饮镇川水，饿瑞吴门月。黄金如可种,我力终不歇。”此诗明白如话，把牛终身劳瘁而不居功约高风亮节凸现于人们面前。

宋朝李纲有《病牛》道：耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳：前两句说牛功高却在伤病之时无人过问，抒发同情不平之心，后两句托物言忘，在牛的精神内质和自己理想追求之间找到了共通之处，从而表达了自身鞠躬尽瘁,死而后已的抱负。

元朝宋无作《老牛》：“草绳穿鼻系柴应，残喘无人问是非。春雨一犁鞭不动，夕阳空送牧儿归。”一头辛苦一生筋疲力尽的老牛仍要继续劳作，最后累死春好，夕阳中牧童空手而归。此诗短短四句，满浸悲凉，流露出诗人对老牛无限怜悯、哀伤的内在情韵。

牛因为其沉默寡言的性格，在民间也被认作愚笨，所以人们称对蠢人讲道理为“对牛弹琴”，形容贤愚利害不分为“牛骥共宰”,形容宵小之辈、作恶之人为“牛鬼蛇神”，形容为人作奴隶为“做牛做马”,形容人力尽无能为“老牛推车”。人们很多时候把牛看作迟钝不聪明的动物，但也有例外，这种时候，牛被看作是“大智若愚”，达到了与世无争、淡站名利的超凡入圣之境。

孔子在《论语》里《仁篇》中就希望人可以敞屐功名，如牛一样，有能力就尽职耕田劳作，从不居功自傲。在祭孔时一定要用牛，其原因或许就在这里，牛牲是智慧的象征。所以古时候的读书人往往争拔祭牛身上的牛毛，叫做“智慧毛”，以期得到丰富的智慧。

而相传黄帝“服牛乘马”,老子骑青牛出关，也都是这种牛哲学文化的隐喻。牛几乎浑身上下都进入了中国人的日常生活用语之中。古时诸侯联盟，只有主盟者才有权执牛耳取血盟誓，所以“执牛耳”就成了“权威”的代名词。

人们讥笑食量大的人为“牛肚”;称人善饮为“牛饮”;脾气执拗暴躁为“牛牌气”；浮夸不实为“吹牛皮”；事情不相合为“牛头不对马嘴”；好认死理或好钻营旁门为“钻牛角尖”；称贫寒之士为“牛衣”；比喻人傲慢为“牛气”。

民间更有许多关于牛的俗语广为流传。“初生牛犊不怕虎”，“割鸡焉用牛刀”,“黄牛拉磨，慢工出细活”，“泥牛入海，无影无踪”，“属牛的，专碰硬的,专拉重的”，“小牛犊吃奶，就知道碰”；“牛犊子拉车，乱套”广墙上的春牛,离（擎）不得”……

属牛人2023年爱情运势

不知不觉时间又来到了新的一年，而新的一年里你想知道自己的爱情运势是怎样的吗？进入到2023年里属牛的人爱情方面的运势情况如何呢？2023年里属牛的人爱情上需要注意哪些事项呢？想知道的话那就赶紧来下面看看相关内容吧！

属牛人2023年爱情运势

属牛人2023年爱情运势详解

属牛的朋友在2023年里，感情方面属于无风无浪，平安无事的一年，不会有什么波折和坎坷。

单身的属牛男女，在这一年里步入恋情的机会很多。走亲访友，朋友聚会，公司联谊等场合都有可能遇到你的另一半。若是你身边有了比较中意的人，只是还没有发展到恋人的地步，浮图塔的老师建议您表白前应先做好准备，避免突然的表白，冒冒失失只会得不偿失，把事情变的更遭。

结婚的属牛人，对爱人的态度上要保持诚恳。什么事情要开诚布公的谈，不要去自己揣测，以免引起爱人的猜忌。让闲言碎语有机可乘，破坏你们的感情。自己在感情中也不要疑神疑鬼的，这样夫妻之间才可举案齐眉白头偕老。

对于有了恋人的属牛男女，可以在今年考虑一下步入婚姻或是订婚。因为你们的感情进展平稳。相扶相持，爱情甜蜜，一切都向着好的方向在发展。

属牛人2023年感情运势

今年感情运势起落不稳，彼此沟通容易产生误差，进而感情也会有所疏远，需要及时解决误会，多做沟通是很必要的方式，不适宜采取冷处理的办法，虽然争执的不多，但更多还是内心的隔阂，或因小事而引起耿耿于怀，不要拒绝沟通，如果能处理得当，势必还能给彼此感情加分不少，不要奢望对方示弱，积极主动的和解是沟通的前提，适当考虑以增加外出互动的方式来增进彼此感情，或可能够将亲友介绍给对方，使对方更有归属感，单身者会有孤寂之感，也因此会放低要求，而迫切需要陪伴的状况，也容易因此遇人不淑，反而和不耐久，很难有大进度的发展，情侣之间默契尚可，能够感受到彼此的温存，同时也会遇到来自对方的情感考验，需要准备好心情，以便随时应对，年内有计划考虑结婚的情侣，会遭遇到意外突发事件的影响，多少都会有失望之处，已婚之人则需要增加沟通协调，减少矛盾争执，以免因失和而导致疏远，需要尽早的解决，切勿冷战。

【主动搭讪运】：★★★

【主动表白运】：★★★

【情侣感情运】：★★★

【求婚姻缘运】：★★

【夫妻感情运】：★★★

【自身桃花运】：★★★

属牛2023年带什么开运吉祥物好：

属牛的人今年运程吉凶九一开，鸡年属牛和太岁成半合金局，丑酉半合，多主利于合作，利于私下学习和感悟自己所在意的东西，但酉金太岁却是化泄丑土太过，造成丑土虚弱，土在五行中多主脾胃。有缘人可为自己、家人或友人请购祥安阁属牛的开光吉祥物，以保丁酉年平安顺畅度过。属牛人可以请购佩戴红玉髓【祥安阁红火云】吊坠做护身符，以解太岁化泄太过之弊端，保鸡年平安。此坠由红火祥云构成，火主光明，温暖的，霸道而急躁的，辐射性质和具有影响力的。红色祥云，意为处处有贵人关照，财丁大红大紫，五行火可生扶生肖牛丑土，一举多得，有进吉出，长年益寿。属牛人还可以在家中西方或者床头柜、办公桌的左手边摆放一对黄色石雕【祥安阁蛇牛拱吉】摆件，调和居家及办公室之风水，以保家宅运、事业运。若想化煞挡灾寻得贵人，催旺桃花巩固爱情旺事业，建议佩戴一条【祥安阁红艳手链红色款】增强自身桃花运，催促自己快速成就美好姻缘。

生肖属牛的伟人有哪些

在历史上的每个阶段都会有伟人的存在，他们都会涉及一些领域或是几个领域，并有着功绩卓著的成就。那么在中国的历史上，生肖属牛的伟人有哪些呢？下面不妨快来了解看看吧！

生肖属牛的伟人有哪些

隋炀帝杨广

隋炀帝杨广（569年－618年4月11日），一名英，小字阿摐，华阴（今陕西华阴）人，隋文帝杨坚与文献皇后独孤伽罗次子，隋朝第二位皇帝。生于大兴，开皇元年（581年）立为晋王，开皇二十年（600年）十一月立为太子，仁寿四年（604年）七月继位。

在位期间开创科举制度，修建隋朝大运河，营建东都、迁都洛阳，对后世颇有影响，然而频繁的发动战争，如亲征吐谷浑，三征高句丽，加之滥用民力，致使民变频起。造成天下大乱，直接导致了隋朝的覆亡。

大业十四年（618年），骁果军在江都发动兵变，杨广被叛军缢杀。唐朝谥炀皇帝，夏王窦建德谥闵皇帝，其孙皇泰主杨侗追谥为世祖明皇帝。《全隋诗》录存其诗40多首。

唐顺宗李诵

唐顺宗李诵（761年1月8日―806年），唐德宗李适长子，唐朝皇帝。初封宣城郡王，后进封宣王，779年立为太子。805年，唐德宗驾崩，太子李诵继位，是为唐顺宗。同年八月，禅位给太子李纯，自称太上皇。806年，李诵驾崩，谥号至德大圣大安孝皇帝，庙号唐顺宗，葬于丰陵。

后周恭帝柴宗训

后周恭帝柴宗训（953年9月14日―973年4月6日），后周世宗柴荣第四子，五代时期后周最后一位皇帝。广顺三年八月初四日（953年9月14日），出生于澶州府第。显德六年（959年）六月癸未日，制授特进左卫上将军，封梁王，食邑三千户，实封五百户。同年，周世宗去世，柴宗训即位。

显德七年（960年），柴宗训被迫禅位给赵匡胤，后周灭亡。赵匡胤登基后，降封柴宗训为郑王，迁往房州。北宋开宝六年（973年）逝世，终年20岁，葬顺陵，被谥为恭皇帝。(算命www.bmfsm.com)

萧太后萧绰

萧绰（953年－1009年），小字燕燕，原姓拔里氏，拔里氏被耶律阿保机赐姓萧氏，契丹族，辽朝著名的政治家、军事家和改革家，她摄政期间，辽朝进入了历史上统治中原二百年间最为鼎盛的辉煌时期。

辽景宗继位后，选为贵妃。969年（保宁元年），被册封为皇后。971年（保宁三年），生辽圣宗耶律隆绪，后又生三子三女。982年（乾亨四年），辽景宗崩，辽圣宗继位，尊萧绰为皇太后，摄政。983年（统和元年），圣宗率群臣给萧绰上尊号承天皇太后。

南朝宋宗宣刘义恭

刘义恭（413―465），彭城绥里（今江苏徐州市）人。南北朝时期刘宋宗室大臣，宋武帝刘裕第五子，母为袁美人。

姿颜美丽。元嘉元年，封江夏王，进位司空。宋孝武帝即位时，授太尉，录尚书事。前废帝刘子业狂悖无道，刘义恭欲谋废立。永光元年，事败被害。宋明帝即位，追谥文献。著有文集十一卷，行于世。

唐文宗李昂

唐文宗李昂（809年―840年），唐穆宗李恒第二子，唐敬宗之弟，母贞献皇后萧氏，他是唐朝第十四位皇帝（除去武则天和殇帝以外）。公元826年12月登基，年仅18岁，公元826―840年在位，在位14年，执政期间政治黑暗，官员和宦竖争斗不断，是唐朝社会走向没落的转型时期，唐文宗本人也形同傀儡，最后抑郁而死，享年32岁。

太子李永死后，文宗曾立敬宗幼子陈王李成美为太子，但未行册礼就病重了，临终时托孤于宰相杨嗣复、李珏，但当权宦官仇士良、鱼弘志因太子不是自己力主所立，矫诏仍废太子为陈王，改立文宗弟颍王李瀍为皇太弟，文宗死后，二人说服李瀍逼令李成美自杀。李瀍继位，就是唐武宗。

刘豫

刘豫（1073年—1143年或1146年），字彦游，永静军阜城（今属河北）人，金朝扶植的傀儡政权伪齐皇帝。

元符时进士及第。北宋末任河北西路提点刑狱，金兵南下即弃职逃走。建炎二年（1128年），任知济南府，他见北方大乱，请改派江南一郡被执政拒绝。金兵围城，他杀勇将关胜而降。建炎四年（1130年），受金册封为“大齐皇帝”，建都大名（今河北大名），册文有“世修子礼”等语。先用金天会年号，不久，奉金朝的命令，改元阜昌。

宋理宗赵昀

赵昀（1205年1月26日―1264年11月16日），南宋第五位皇帝，宋太祖赵匡胤之子赵德昭九世孙。原名赵与莒，嘉定十五年（1222年）被立为宁宗弟沂王嗣子，赐名贵诚，嘉定十七年（1224年）立为宁宗皇子，赐名昀。宋宁宗死后，赵昀被权臣史弥远拥立为帝，是为宋理宗。

宋理宗继位的前十年都是在权相史弥远挟制之下，自己对政务完全不过问，直到绍定六年（1233年）史弥远死后，宋理宗才开始亲政，亲政之初立志中兴，采取罢黜史党、亲擢台谏、澄清吏治、整顿财政等改革措施，史称“端平更化”。

元成宗铁穆耳

元成宗孛儿只斤?铁穆耳（1265年10月15日—1307年2月10日），元朝的第二位皇帝。元世祖忽必烈之孙、皇太子真金第三子。母徽仁裕圣皇后弘吉烈氏。至元三十年（1293年）封皇太孙，总兵镇守漠北。至元三十一年（1294年），在其母阔阔真与大臣伯颜等人的支持下即皇帝位于上都大安阁。

铁穆耳在位期间，停止对外战争，罢征日本、安南，专力整顿国内军政。采取限制诸王势力、减免部分赋税、新编律令等措施，使社会矛盾暂时有所缓和。同时，发兵击败西北叛王海都、笃哇等，都哇、察八儿归附，使西北长期**局面有所改观。名义上成为其它汗国的宗主，四大汗国一致承认元朝皇帝是成吉思汗皇位的合法继承人。

汉景帝刘启

汉景帝刘启（公元前188年腊月初五－公元前141年正月），汉文帝刘恒第五子，母孝文皇后窦氏（即窦太后），西汉第六位皇帝。

刘启在位期间，推行“削藩策”，削诸侯封地，平定七国之乱，巩固中央集权，勤俭治国，继续奉行“与民休息”政策，发展生产、减轻赋税。

汉景帝刘启在西汉历史上占有重要地位，他继承和发展其父汉文帝的事业，与父亲一起开创“文景之治”；并为其子刘彻的“汉武盛世”奠定基础，完成从文帝到武帝的过渡。

西汉名将霍去病

霍去病（前140年—前117年），汉族，河东平阳（今山西临汾西南）人，西汉名将、军事家，官至大司马骠骑将军，封冠军侯。

霍去病是名将卫青的外甥，善骑射，用兵灵活，注重方略，不拘古法，勇猛果断，善于长途奔袭、闪电战和大迂回、大穿插作战。

初次征战即率领800骁骑深入敌境数百里，把匈奴兵杀得四散逃窜。在两次河西之战中，霍去病大破匈奴，俘获匈奴祭天金人，直取祁连山。在漠北之战中，霍去病封狼居胥，大捷而归。

南朝宋前废帝刘子业

刘子业（449年2月25日－466年1月1日），小字法师。宋孝武帝刘骏长子，母文穆皇后王宪嫄，南北朝时期南朝宋第六位皇帝。

453年，被立为皇太子。464年，宋孝武帝去世，刘子业即位，改元永光，大赦天下。刘子业在位时，凶残暴虐，滥杀大臣，就连他的叔叔也没能幸免。

蜀汉昭烈帝刘备

刘备（161年－223年6月10日），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家，史家又称他为先主。

刘备少年与公孙瓒拜卢植为师求学，而后参与镇压黄巾起义。与关羽、张飞先后救援过北海孔融、徐州陶谦等。陶谦病亡后将徐州让与刘备。

刘备早期颠沛流离，投靠过多个诸侯，后于赤壁之战与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州，而后进取益州，建立蜀汉政权。陈寿评刘备机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。刘备自己也曾说过，自己做事“每与操反，事乃成尔”。

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